دمتم وصمت الأولياء ..!! "سارا"

السلام عليكم وسعيدة هي اوقات الغالين

من وقت لآخر كثيراً هي ما تستوقفني
آيتين بالقرآن الكريم

قول الله تعالى على لسان زكريا ::
" قال ربي اجعل لي آية * قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليالٍ سويّا*
فخرج على قومهِ من المحرابِ فأوحى إليهم أن سبّحوا بُكرةً وعشيّا "

وقول الله تعالى في سورة مريم ::
" فكُلي واشربي وقرّي عينا* فأمّا ترين من البشرِ أحداً فقولي لهُ
أنّي نذرتُ للرحمنِ صوما فلن أكلِّم اليوم أنسيّا "

فأقف عندها واسأل نفسي لماذا
يأمر ربنا سبحانه وتعالى بعدم الكلام وفقط بالإشارة
مع الناس وخاصة أن الأمر الذي حدث للنبي زكريا عليه السلام
أمر خارق للعادة حيث زوجته بلغت من الكِبر عتيّا فقدّر الله
حملها ثم ولادة نبي الله يحي عليه السلام

وايضاً
الأمر ذاته حدث من السيّدة مريم أم عيسى عليه السلام
وبعد ولادة أبنها أمرها الله بذات الأمر ولأول شخص تقابله
تقول له أنها نذرت للرحمن الصوم عن الكلام ولن تكلّم إنسان بعده

وصرت أتساءل
ما وقع لزكريا عليه السلام والسيّدة مريم أمرين جللين
ومع ذلك أمرهما الخالق بعدم التحدث مع الآخرين في هذا الأمر
مع أن ما جاءا به يستوجبا النِقاش والإيضاح للآخرين
لكن
تبقى حكمة الله في هذا الكون بكل أمر أو نهي

فصرت أجاوب عمري بنفسي
ربّما
أمرهما الله بذلك
للنئي عن جدل عقيم مع بشر
ربّما
لأن الأمور الخارقة للعادة صعب إدراكها من الناس لهذا يصعب التبرير

وبالمحصِلة النهائيّة أستنتجت بعقلي الصغير
لصار السكوت في عِظام الامور مطلوب
أجل في الأمور التوافه والصغيرة السكوت ولزوم الصمت
من الحكمة بـِمكان التحلي بهِ وأوجب
هذا إجتهاد مني وشكرا لإنصاتكُم




قال الشاعر الحكيم

إذا نطق السفيهُ فلا تـُجبه ..... فخيرٌ من إجابتهِ السكوتُ

أترككم بـِحفظ الله ورعايته
ودمتم بــِصمت الأولياء وحديث الأنقياء

أختكم سارا




عذراً
الموضوع ليس له علاقة بموقف شخصي لا من بعيد ولا من قريب
إنما آيتين دوم أقرأها أو اسمعها فحبيت مشاركتم بــِما يجول
بخاطري حيالها

صدقتتي في تأملاتك غاليتي سارا
فحينما يصبح الكلام مجرد ثرثرة
ونافذة لعبور الرياح
وحكايا للغيبة والنميمة
يستحسن الصمت
فمن الآيات التي وقفتِ عندها يتبين لنا
فائدة الصوم عن الكلام وكأن لله تعالى رسالة
يريدها ان تصل لعقولنا في زمن الثرثرة
لنكف ألسنتنا عن الكلام ..
فبذلك ننجو مما يقود الى النار وهو اللسان..
موضوع وطرح في وقته سارا
ليت الجميع يصمتون لمدة ثلاثة أيام فقط ولا أكثر...
حفظك الباري أختي الفاضلة.

شكرا سارا ... استنتاج قاد لفائدة بغض النظر عن صحته من عدمها ...


لكن الصمت مفيد .. لا يعقبه ندم ...


قال أحد الصالحين : (ماندمت على سكوت قط )


شكرا لك سارا ...

ما أجده في فكري الحالي كاتبتنا الفاضلة..

أن الأمر أكبر بكثير من ذلك.. مختص بحال أصحابه في وقتهم.. وحال تلك المعجزات في وقتها..

فكل الأمثلة التي عضّمت من الصمت وفضلته دون غيره هي خارجه أو مستنتجه من هذه الأيات..

وأثبتت تجارب البشر في تعاملهم في ذلك الصمت أنه الأفضل لكثير من أمورهم وقت كلامهم..

ولكن الله عزَّ وجلَّ يعلم بما تفكر العقول وبما ستفكر.. أو بما تشعر وبما ستشعر

لأنه أقرب إليها من وريدها..

فأعتقد والله أعلم بذلك.. أنه حينما أمر زكريا بعدم الكلام للناس ثلاث ليالي متتاليه..

حتى يبقيه لوحده مختلياً مع نفسه.. فلو كلّم أحدهم أجتمع معهم.. وذهبت خلوته

والحكمة هو ليبتعد عن الناس لتهيئته واستعداده لتلك المعجزة..

وفي عدم كلامه مع الناس.. يجعله يبتعد عنهم ولا يختلط بهم.. ويتعبّده أكثر..

فهذه الخلوة كالعتكاف الذي به تقرّيب لله أكثر..

أما لماذا هذه الخلوة. !!؟

فالله أعلم وأعتقد كما ذكرت أنه أراد جلَّ جلاله ليهيّئه لتلك المعجزة ويقّويه على أمرها..

فلا يهتم لكلام الناس من بعدها.. لأن تلك الخلوة وبعده عن الناس وتعبده يخلق في عقله أمراً

قوياً يتغلب به على ردود الناس وقت حدوث تلك المعجزة ويقنعهم..

أما لماذا هي ثلاث ليالي متتالية تحديداً.. !!؟

وهل ثلاثة أيام كافية لتوصل أهمية الصمت لجميع الناس في وقتهم.. ؟

فلا يعجز الله من قول آية تشير مباشره إلى أهمية الصمت.. دون حاجة للبحث عن تفسير..

ولكن هذه الايام المتتالية وبعده عن الناس كافية لتوّجد في داخل نبينا زكريا

ما أراده أن يكون به الله.. وكافيه لتجبره على البعد عن غيره حتى لا يتكلم معهم..

والله أعلم..

كذلك عليها السلام مريم..

هنا . . .

ما قلته مجرد أجتهاد.. وتجرأت في قوله :

لأن الله تعالى قال :
{ أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ } ،

وقال جل جلاله:
{ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ } ،

وقال جل جلاله:
{ يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ } ،

وقال جل جلاله:
{ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }

وقال جل جلاله:
{ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ }


فهذا ما أراه ولكل مجتهد نصيب..

شكراً أختي .. فرائع ما تفكرين به... وأسعدك المولى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شام

صدقتي في تأملاتك غاليتي سارا
ليت الجميع يصمتون لمدة ثلاثة أيام فقط ولا أكثر...
حفظك الباري أختي الفاضلة.

---

قديرتي شام الفضيلة كم هو جميل ما تفضلتي به
من كلام متزن ينير درب الصامتين
وانا معك في كلام المُقلّين وصوم العاقلين
قال الرسول الله صلى الله عليه وسلام ::
"صوموا تصحوا"
ربّما يقصد حبيبي محمد
صوم الاجساد عن الطعام
او
صوم العيون عن ما حرّم الله
او
صوم الابدان عن معصية الله
او ربما جميعها مع
الصوم المشار اليه في الايتين السابقتين
وهو صوم اللسان عن كل شئ
ومرات صومه حتى عن الخير
لان المرء منـّا يحتاج للخلوة والتفكّر
بعيداً عن حياة بشر تدوش كثر ما تربش

ولا ننسى قول حبيبي محمد صلى الله عليه وسلّم ::
"قل خيراً او أصمت"

وهذا يعني ان الصمت والصوم عن الكلام
واجب على كل مسلم ومسلمة
اذا في حديثهم ما يخالف الصواب من خير

غاليتي القدوة إيمان قويدر
دامت ايامك بصمت الاولياء وحديث الاتقياء

اختك المخلصة سارا

اهلا .. اختي ,, سارا ,, اسعدت بمروري بمتصفحك ..



ماراح انقص اوازيد في كلامك وكلاام اخواني اللي قبلي ..



الا بشيء ,,واتمنى مايكون خارج عن موضوعكـ ,, لكن مادري ليش على طول طرا علي هالكلاام



الصمت لة فؤايد كثيرة وتختلف فؤايدة من شخص الى شخص ..


يعني ,,بنظري ان الصمت نوعاان ,,


صمت ..وراة معنى ومكر وغدر ,,


وصمت ..يقصد فية ,,الاكتفاء من الكلام والبعد عن الخساير وخذ وهات ومالانهايئة ..


يعني ,,احيان يقولون ,, مايسكت الا اللي وراة بلا ..



وياخووفك ,,هنا ..ان الصامتين بقصد عدم الثرثرة وعدم خلق خلاف ,,يفهمون بصمت اللي ناوين غدر ومكر ,,وهنا مايسلم الصاامت فيهم ..



يعني ,,ممكن لو كان في خلااف كبير وصمتوا ..اشخااص ,,,الناس اللي مسببة الخلاف ,, ماراح تسكت ..تبداء تدور وتبحث وش ورا هالصمت ..؟؟


ويبدون يخرجون الشخص من صمتة ..بنرفزتهم وحكيهم ومخططاتهم ,,



يعني هناا ,,لازم يفرق بين الصاامت ,,بقصد ..والصاامت بدون قصد ..




مادري صراحة اذا ردي ..لة دخل في الموضوع ..لكن مالقيت حالي الا مشاركهـ فييية ..



وشكرااا ,,عزيزتي ..

أختي سارا شكرا على موضوعك الراقي واسمحي لي بأن أورد هذه المداخلة التي قرأتها في كتاب عسى أن أفيد فيها من يرغب بالإستفادة ,


من صبر غنم ومن سكت سلم ومن اعتبر أبصر ومن أبصر فهم ومن فهم علم ومن أطاع هواه ضل ومع العجلة الندامة ومع التأني السلامة وزارع البر يحصد السرور وصاحب العقل مغبوط وصداقة الجاهل تعب إذا جهلت فاسأل وإذا زللت فارجع وإذا أسأت فاندم وإذا ندمت فاقلع المروآت كلها تبع للعقل والرأي تبع للتجربة والعقل أصله التثبت وثمرته السلامة والأعمال كلها تتبع القدر واختار العلماء أربع كلمات من أربع كتب فمن التوراة من قنع شبع ومن الانجيل من اعتزل نجا ومن الزبور من سكت سلم ومن القرآن ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم واجتمعت حكماء العرب والعجم على أربع كلمات لا تحمل بطنك ما لا يطيق ولا تعمل عملا لا ينفعك ولا تغتر بامرأة ولا تثق بمال ولو كثر والله تعالى أعلم

أحياناً يُجبر الإنسان على الصمت لينئى بحاله عن المهاترات وبعض الكلام العقيم ولا يتعدى سوى ذهن صاحبه لفقدانه البصيرة , ولديه قصر في النظر , وفي بعض الأحيان يجبر الشخص على أن يقحم نفسه في حوارات ونقاشات عديمة الفائدة لمجرد أنه رد برد معين أو أنه أبدى وجهة نظره من زاوية مخالفة لوجهة نظر صاحب الموضوع.

شكرا أختي سارا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور الغايب

قال أحد الصالحين : (ماندمت على سكوت قط )
شكرا لك سارا ...

---

العفو اخي المفيد دوما منصور
وإضافة في الصميم
وانا اعتبر الذي يقدر على الصمت يتصف بالحلم والأناة
وهي صفتان يحبها الله كما قال حبيبي محمد صلّى الله عليه وسلّم يشير إلى رجل :
"أن فيك صفتان يحبهما الله الحلم والأناة" أو كما قال صلى الله عليه وسلم

أنرت متصفحي يالقدير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الآخــــــــــر

ما أجده في فكري الحالي كاتبتنا الفاضلة..

أن الأمر أكبر بكثير من ذلك.. مختص بحال أصحابه في وقتهم.. وحال تلك المعجزات في وقتها..

فهذا ما أراه ولكل مجتهد نصيب..

شكراً أختي .. فرائع ما تفكرين به... وأسعدك المولى

---

شكرا اخي الآخر وكم هو جميل ما تفضـّلت به
وانت الاروع بتواصلك الراقي وبإضافتك الوافية

التفكر في إيات الله سواء الشرعيه أو الكونيه هو عباده بحد ذاته ..

بالنسبه للاستنباط فهو استنباط جميل وهو كما قلتي في الامور العظام ..أما الامور الاقل مرتبة والتي يحصل فيها جدال للانتصار للنفس من الشخص المقابل ( فلاتجادل فيهم إلا مراء ظاهرا ...)


تقبلي تحياتي سارا ..