شارك ب رأيك..؟؟

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]




تتعدد القضايا التي تتطلب منا المشاركة بالرأي بالتعبير المؤبجد .. وغيرهما
كما تتمحور قضايانا الآنية حول أكثر من اتجاه فمنها مايصب في خانة الصراع
ومنها يصب في خانة احتمال نشوء الحروب في صيف ساخن ومنها مايمس العقيدة
ولعل من أخطر القضايا التي قد تقصم العمود الفقري للأمة العربية هي قضايا العقيدة
حيث لم يبق لدينا سواها نرتكز عليها و نمضي في غياهب دهورنا ..

شارك برأيك قضايا ساخنة تتعلق بأكثر من محور .. و اليوم اخترنا لكم المحور الأكثر
خطورة و الأكثر سخونة على الساحة العربية ... ف إلى القضية الأولى ...


http://up3.m5zn.com/get-4-2008-ra4vuasid9a.gif

جدل قائم خلال الايام المنصرمة حول فتوى أصدرها الداعية الإسلامي يوسف القرضاوي
بجواز تناول مشروبات تحوي كميات ضئيلة من الكحول .

عدة مصادر انتقدت الفتوى من بينها افتتاحية نشرت الخميس 10-4-2008 " لرئيس تحرير صحيفة "الشرق" القطرية عبد اللطيف آل محمود في إن الفتوى الأخيرة أثارت بلبلة في مجالس الناس ، وبلا شك أن الفتوى ستفتح الباب لمن تسول لهم أنفسهم شرب المشروبات التي تحتوي على نسب قليلة من الكحول، وحجتهم أن النسبة لم تحدد في القرآن ولا في السنة، وما دام عالم بوزن القرضاوي قد أفتى بجوازها فلم لا نشربها؟"

أما صحيفة "العرب" القطرية فقد نقلت الثلاثاء الماضي عن الداعية الشهير القرضاوي قوله بأنه "ليس هناك مانع من تناول المشروبات التي تحتوي نسبا ضئيلة من الكحول التي تتشكل طبيعيا بفعل التخمر"، وقال "إن وجود ما نسبته خمسة في الألف من الكحول لا أثر له في التحريم؛ لأنها نسبة ضئيلة جدا خاصة إذا كانت بفعل التخمر الطبيعي وليست مصنعة ولذلك لا أرى حرجا من تناول هذا المشروب".

من ناحيته قال الداعية القطري المصري الأصل "إن هناك مشروب طاقة موجود في الأسواق والناس تريد معرفة حكم الشرع فيه، لذلك عندما سئلت وجدت نفسي مجبرا على توضيح الصورة للمسلمين حتى لا يضيقوا على أنفسهم بغير وجه حق"، وخلص إلى القول "لا أدري علام إثارة هذا الأمر الآن".

و الآن ..

شارك برأيك حول هذه الفتوى ..؟

http://koueder.googlepages.com/33516_41207921681.jpg

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

أعتقد والله أعلم ان الشيخ القرضاوي لا يفتي بغير علم وهو حدد المنتج ربما .
نعرف ان هناك مواد تتخمر طبيعيا ولا تعتبر من المسكر .
وهناك بحياتنا اليوميه مثل هذه المواد ولكن نسبة التخمر لا تكاد تذكر فهي قليله وليست محرمه .

لكن ما أن يفتح موضوع كهذا حتى ويصاب الجميع بهلع من كلمة تخمر وأناس يبحثون عن التضليل ليصلوا الى تحليل الخمر .
مثل هذه الفتوى قد تفتح باباً مؤصداً ويجب ان لا تكون بهكذا أسلوب .

مجرد راي شخصي
فالحلال بين والحرام بين وبينهما امور متشابهه تبقى لأهل العلم .

اولا اختي الكريمة كلنا نعلم ان اي شيء يدخل فية شك نتجنبة من باب عدم الوقوع في محرم فأذا كانت كلمة ربما تهوي بصاحبها سبعون خريفا في النار فما بالك بفعل منكر
كثرت اقاويل الشيوخ هذة الايام عن تحليل شيء قد حرم علينا

ولكن ما ان يدخل الشك في نفسك لأمرما فهو نذير و صلى الله علي نبينا محمد .

و الله أعلم

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:black;border:4px solid skyblue;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
سأسرق رد الاخ قلم شمر الجواب الوافي لسؤال كبير جدا وهو

(( أعتقد والله أعلم ان الشيخ القرضاوي لا يفتي بغير علم ))


جواب كبير ومهذب ومختصر

حتى لا احد منا يرد بدون معرفة او قد يسيء الى الشيخ الجليل


فالشيخ القرضاوي عالم غزير ومتعدد الدراسات وقيمته العلمية تجعلنا ان لا نرد الا
بشكل لا يليق الا به


شام موضوعك هام جدا

اشكرك rooose2[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

مثل ماقال أخي قلم شمر القرضاوي عالم جليل ولم يحلل حراماً واضح الحرمه.

والخمائر والتخمر الطبيعي مثل تخمر الحليب ويصبح لبناً ثم يطبخ ويتحول إلى إقطاً وخميرة العجين للحلويات والمعجنات والخبز والله أعلم بمايقصد الشيخ لكن لاأستطيع الحكم على ماجاء في فتواه ولايعترض عليه إلا واحد من إثنان عالم فقه أعلم منه أو جاهل مايعرف شيء مكابر ومشكك ويريد أن يحدث بلبلة.


أي شيخ دين يفتي بشيء يتحمل مسؤلية فتواه أمام الله والناس .

والدكتور يوسف القرضاوي علامة ويدعو إلى الوسطية والتيسير والدين يسر وليس عسر والله ورسوله أعلم .

وشكراً شام على طيب الكلام.

الجواب من المصطفى صلى الله عليه وسلم

(ما أسكر كثيره فقليله حرام)

واحذروا من علماء الضلالة ..

قال صلى الله عليه وسلم ..

(ان الله لاينزع العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الناس ولكن يقبضه بقبض العلماء حتى اذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا افتوا بغير علم فضلوا وأضلوا )


ولن ينفعك يوم القيامة تقليدك لمن أفتى بضلالة .. فالعلم منتشر ووسائل تحصيله شتى ولله الحمد ..

اللهم ارحم علماءنا وثبتهم على الحق ياكريم ..
شكرا شام على فتح هذه المساحة ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الشيخ القرضاوي عالم جليل له من قبله في هذه المسألة وهو يستند الى أن الشريعة تعفو عن اليسير الذي لا ضرر تحته وهو عالم جليل تلقته عامة الامة بالقبول وإن كنا نخالف قوله ورأيه لأنه مرجوح لقوله صلى الله عليه وسلم (ما أسكر كثيره فقليله حرام) فهذا نص ظاهر لا يحتاج الى تأويل

وأرجو أن يغلق هذا الموضوع لأني أرى بداية تعد على أعراض العلماء واتهامهم بالضلالة من من هم اقل منهم علما ونحن أقل من العلماء في إبداء الرأي ومن أراد أن يبدي رأيا فليلتزم حدود الادب مع الاشياخ والعلماء

عفا الله عنا وعن الشيخ

د/حمتو

القرضاوي مفتي المصالح

ماشالله فتاويه تنافس فتاوي بعض مشايخة الازهر اللي يحلل رضاعة زميلته واللي مادري وشو


مافيه اي مشروب يحمل كحوليات ولو بنسبه ضئيله

ولو حمل فهذا يعني تخمره اي فساده اي انتهاء صلاحيته

وبعدين القرضاوي محدد نسبة 5% نسبة الكحول:3ajeeb:

يعني نقدر نقول ان البيره بالكحول حلال :3ajeeb:


يعني نقول مثل قالت الست ام كلثوم ( هل رأى الحب سكارا بنسبة 5% مثلنا ) :)

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (ما أسكر كثيره فقليله حرام) ..

فتوى الشيخ الجليل القرضاوي تذكرنا فعلاً ببعض فتاوي علماء الازهر التي احدثت ضجة في العالم الاسلامي وخاصة العربي ..

خاصة ان فتوى كهذه الفتوى لا نتوقعها من الشيخ الفاضل لعدم منطقيتها ووضوحها لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ما أسكر كثيره فقليله حرام ..

النسبة التي ذكرها المفتي وحسب فهمي منها ان الانسان بامكانه تناول المشروب الذي يحوي المسكر بنسبة بسيطة وهنا في علم القانون عند ضبط احد مشتبه به بتناول المسكرات تكون نتيجة الفحص اما متأثر واما بسكر بيّن وعليها يتم معاقبته ..

اقول لو قام احدنا بتناول المشروب كما تفضل شيخنا الفاضل وبالنسبة التي حللها طوال اليوم فلن تغيب الشمس الا وهو ثمل وفاقد الوعي ..

اعني انه لو شرب 10 قناني كل واحدة تحوي 5% سيكون قد احتوى دمه على نسبة 50% من الكحول
وهي نسبة عالية جداً ..

القانون الوضعي يعاقب كل من احتسى المواد المسكرة حتى وان كان غير متأثر فقط لمجرد نتيجة الفحص المخبري لدمه يثبت تناوله للكحوليات او اي مواد اخرى مسكره ..

اخيراً

علينا توخي الحيطة والحذر لحين صدور فتوى اخرى تسانده او تعارضه ونسمع بالادلة الواضحة والقطعية في مثل هذه المسألة ..

شام دائما انتي متجددة وفكرة " شارك برأيك " رائعة اتمنى استمرارها في قضايا كالتي تطرحين ..

لك خالص امتناني وشكري على هذا المجهود الرائع والمفيد ..

[align=CENTER][table1="width:85%;background-color:burlywood;border:4px double chocolate;"][cell="filter:;"][align=center]






لدي عدة ملاحظات:

1 ـ لا اعتراض على مكانة القرضاوي العلمية

2 ـ يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال

3 ـ العالم (ان اخطأ) ليس كخطأ غير العالم

4 ـ الاصل التحريم بنص القرآن الكريم
وهو حكم عام
ولا يخصص الا بنص
ولا يوجد نص للتخصيص
فيبقى الاصل وهو التحريم

5 ـ (ولنفترض جدلا؟؟؟؟؟؟؟) وجود نسبة معينة يحرم او يحلل على اساسها:

كيف قاسها الشيخ القرضاوي

والدين ليس بالاراء


ولا اجتهاد مع وجود النص (قاعدة اصولية مشهورة )




لم يستند رأي الشيخ على اي من مصادر الشرع:

لا كتاب الله
ولا سنة نبيه(ص)
ولا اجماع الصحابة(رض)
ولا قول صحابي
ولا قياس صحيح


اللهم الا الرأي وهو محفوف بالمخاطر




اللهم استغفرك واتوب اليك






.




[/align][/cell][/table1][/align]