تعقيب مهم حول شيخة الهربيد
أتحفنا الراوي الجميل فواز الغسلان بتحليله لشيخة الهربيد
ولكن تبقى الردود والاختلافات واردة
وخاصة حول الاسماء
وباعتقادي والله أعلم أن هذه الروايه قد تكون هي أقرب الروايات الى الصحة والله أجل وأعلم
تحليل الغسلان للشيخة ونشره بالمنتدى على حسب ذاكرتي انه صارله سنه تقريبا
ومن تلك الرواية وانا ابحث عن مدى صحتها
ٍسالت الشيبان اللي يروون سوالف شمر وعندهم علم من الشيخة
وقرأت الكتب التي أهتمت بالتراث مثل كتاب (المعلقات النبطية)للباحث الخالدي
ونقله عن (السويدا)احدرواة حايل سابقا من اهل رمان وهو خالدي كذلك من عائلة الجناح
وكذلك روايات فهد المارك وهو اشهر من نار على علم في مجال الرواية
والذي جعلني أؤيد رواية الغسلان أن الشيبان اللي أقرا عليهم تحليل الغسلان يقولون نعم وصحيح
الا عندما نأتي الى البيت
وصعب من الصيداد سقم الاضاديد_____________وبرجس دلال معبسات الشمالي
فيقولون ماهوبرجس المجلاد وانما برجس العردان الشمري
مع موافقتهم لكل الاسماء التي ذكرها الغسلان جزاه الله خير
واما الكتب التي قرأتها للرواة سالفي الذكر وهم ليسوا من قبيلة شمر
فيذكرون في برجس انه برجس بن عردان الشمري
مع موافقتهم لكل الاسماء الاخرى
وعندما ننظر الى الاسماء التي ذكرها الهربيد بعضهم ليسووا شعراء اطلاقا ومع هذا عدهم الهربيد من شهرتهم وفروسيتهم كجارد بن رمال وبنية الجربا وغيره
والسؤال الذي يدور في بالي ويجعلني اميل الى ان المقصود في برجس انه برجس العردان وليس ابن مجلاد مايلي
1_هل يعقل ان الشيبان اللي سالناهم والكتب اللتي قرأناها اصابت في ألأسماء كلها وأخطأت في برجس0000
2_بحثت عن سيرة الفارس برجس المجلاد (غدير الموت)وكل الاشعار التي قيلت فيه من الموقع الرسمي لقبيلة عنزة الشقيقة فذكروا كل الأشعار التي قيلت فيه
ولم يذكروا بيت الهربيد وبرجس دلال معبسات الشمالي
3_الدراسات التي قام بها الروات المذكورين أعلاه وقعت في يد رواة عنزة المشهورين ولم يبدو اعتراضات عليها
3-في قرائتي لسيرة الفارس ابن مجلاد ذكر الموقع الرسمي لقبيلة عنزة بأن برجس المجلاد لم يكن شاعرا ولم يقل الشعر
4_مات برجس المجلاد في عام 1275للهجرة في وقتن متقدم جدا لم يصل شعره حتى في تلك اللحظه
5-وجود برجس بن عردان في نفس منطقة الهربيد وفي زمنه وشهرته بالفروسية في ذلك الوقت وقيادته للزميل في معارك مشهوره تجعل حظه من الشيخة اقوى من ابن مجلاد
6-ذكر برجس بن عردان مع صعب الصديد كشمامرة في نفس البيت يقوي من ان القصد هوبرجس ابن عردان كذكره لعبدالله وعبيد الرشيد
7-أخيرا ذكر فلان أو فلان والمقصود فلان ولا فلان لاينقص من قيمة أي شخص
ولكن ودك الواحد يضع الأمور في نصابها الصحيحويقارن ويشوف منهو الاقرب للقصد
وانه مايقبل اي شي على طووووووول
وانما يسأل ويتثبت لان هذا تاريخ
والموضوع مطروووووووح للنقاش ياأحلى مضيف