شكراً يالمسافر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,

لقد اطلعت على توقيع الأخ العزيز المسافر ..

واشكر الأخ على تشريفي بوضعي عنواناً رئيساً له وانا والله يشهد من ابعد الناس عن العنصرية والتحيز إلى فئة من الناس دون سبب وجية وإنما اذكر القصص التي تحتوي على مكارم الأخلاق والتي تكون مدعومه بقصائد شاهدة عليها ويقع اللوم علي إذا اورت قصة غير صحيحة أو لاتحتوي على شاهد وأما كون القصص والروايات قد تكون لقبيلة او فخذ معين اكثر من غيرة فهذا لأننا مربوطين من جهة الإعلام بعدم إيراد القصص التي فيها حروب ومغازي لأنها تثير الأحقاد بين أفراد المجتمع وهذا لافائدة منه وهو عكس المطلوب من برامجي لأنها لتسلية الناس وتذكيرهم بماضيهم المشرف ونغض الطرف عن سلبيات ذالك الزمان وهذا يجعل القصص قد تكون قليلة لبعض الأفخاذ من القبيلة لكون أكثر قصصهم تحتوي على مغازي وحروب نبتعد عنها وقد قابلت الكثير من الرواة الذين يظهرون بعض التعصب والعنصرية ويدفعهم إلى تعديل او تبديل الروايات تبعاً لهواهم ولم احفظ عنهم شئ لأنني أرى ان ذلك عيباً أساسياً في الراوي وأما عبدة فلا انا ولاغيري يستطيع أن يجحد مكارمهم وتاريخهم وقد ذكرت في آخر اصدار لي ((من نوادر التراث)) قصة معشي الذيب ابن سعيد وهو من شيوخ عبدة الكبار وكذا قصيدة المشلحية وهي من حسين المجلاء من عبدة وذكرت في ترجيحاتي كون عبدة هي الثقل الأساسي في معركة شمر مع الشريف ولكل يعلم ذلك و اود من الأخوة الكرام إذا رأو مني اي رواية يخالفوني فيها أن يتصلوا علي مباشرة أو يعرضون ذلك في المنتدى ولاكن في حدود الذوق والأحترام الذي يليق بنا أهالي المنطقة والذي نفتخر فيه على غيرنا أما إذا كان هذا اسلوبنا فلا فرق بيننا وبين أصحاب الأخلاق الرديئة الذين نسخر منهم في مجالسنا كما أن التجريح ليس فيه ضرر إلا على صاحبة لأن الكلام الطيب يدل على طيب صاحبة وطيب مرباه وأخلاقة والعكس صحيح والناس إذا سمعوا الكلام السافل انتقدوا قائلة قبل كل شي وانا لايضرني الكلام إذا لم يكن مبني على خلق سيئ او دليل ثابت يشهد به العقلاء من الناس واما غير ذلك فكل شخص يستطيع أن يكتب مايريد وكل إناء بما فيه ينضح .

ذكرتك يوم طال الليل يافرقاك ياشينه .. إلا ياعزوتي روفي بحال العاشق الهايم
احب الليل لأجل أسمع كلام الشوق في حينه .. وحب الشوق من شوقك عسى شوقك لنا دايم
دخيلك كان طال الهجر راوي نجد تنعينه .. تقوم حظوظ خلق الله وحظي دايمن نايم
علام الشوق يجذبني لبنتن تسحرن عينه .. ربوعي صيفها صافي وصيفي بالهوى غايم
احسب الشوق لي دايم وشوقي ماتناسينه .. طيورك بالهوى طارت وطيري فوقكم حايم

وهذه أول مشاركة لي في المنتدى وأرجو أن لاتكون الأخيرة و أتشرف بأي ملاحظة او مخالفة أو مداخلة بحدود ماسبق ذكره ومستعد للأجابة والمناقشة بكل صدر رحب وشفافية وصدق ولي القدره والشجاعة أن اعترف بخطئ إذا ظهر لي ذلك ولا ارى ذلك عيباً
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ...
اخوكم الراوي فواز الغسلان

فواز الغسلان

اولا احييك بيننا في هذا الصرح

وانا من المعجبين في ايرادك للقصص والنوادر

والتي لم تتحيز فيها لاحد

لانها وبنظري شخصيا ..


حياك الله ..

ياهلا والله ومرحبا فيك يا ابن غسلان

والساعة المباركة الي نشوفك مشارك بمضايف شمر

والراوية الي يربطنا بتراث أهلنا ويحببنا فيه وبعلومه الطيبة له عندنا التقدير والتوقير ولا يمكن أن نسمح بأي كلمة بحقه اطلاقاً!

حياك الله بمضيف قصة وقصيدة الي نبي ننقل موضوعك هذا له من شان تعرف طريقه وتكثر من زياراته فجميعنا بأشد اللهفة لقراءة قصصك وأشعارك الجميلة :)!

تأكد أخي الكريم فواز أن التوقيع الذي ذكرت لم يفطن له أحد من الأخوة هنا والا لم يبقى ساعة واحدة!

وفخر أي فرد أو فخذ من شمر فهو لجميع شمر ومن يريد أن يصحح معلومة فمجال النقاش المؤدب مفتوح دون المساس بأي شخص أو فخذ أو قبيلة!

أكرر الترحيب فيك أخي فواز وأعتذر باسم المضايف عن أي اساءة تعرض لها جنابكم الكريم

تحياتي

أخي فواز اذا ممكن رابط التوقيع أو الاسم الصحيح للعضو على شان أعدل بالتوقيع لأني بحثت ولقيت مجموعة من الأعضاء الي تحوي معرفاتهم على المسافر ولم أجد بتواقيعهم شي!

تحياتي

ياهلا ومرحبا بالراوي الأخ فواز الغسلان بمضايف شمر وأرجو أنك ما تبخل علينا أبد برواياتك وأشعارك لأننا بأمس الحاجه لها وشمر بجميع أفخاذها هي كالجسد الواحد والفخر اللي يسويه أي شمري يعتبر فخر لجميع شمر وياليت كل طيبن من ربعنا.

تحياتي لك وتذكر أننا نتلهف بشوق لقراءة موضوعاتك.

حياك الله في مضايف شمر //

ويسعدنا الاستفاده مما يكتبه ويجلبه راوي قدير مثلك ,,

http://www.shmmr.net/upload/up/up/5bs0.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اشكر الأخ على تشريفي بوضعي عنواناً رئيساً له


وحنا بدورنا نشكره على استفزازه إيّاك وجعلك تدخل لمضايف شمر:)


/
\
/
\
/

الأستاذ الأديب الراوية / فواز الغسلان !!!


http://www.shmmr.net/vb/images/separators/tristarsb.gif
http://anwar2009.jeeran.com/1.gif


الله يحييـــــــك ويبــــارك فيــــــــك ،، وهـــــذي ابـــــرك الساعــــــات

مشاركتـــــك معنا ،، وإنـه لمـن دواعــي سـرورنا وإمتناننا ان نجــدك

فــي مضايــف شمّر مسيّرٍ لافــي ٍ علينا ،،،

وما ذاك إلاّ لشعــورنا وشــوقنا للأصالة ، للمآثر ، للتراث ،

لحكايات اجدادنا الأوائل .. للحقيقة الـتي تحملـها بين طيّاتك ..

والتي نأمل ان تتحفنا بمقتطفات مما تحمله من روائعها ..

بشكل دائم ، إستمرارية بلا إنقطاع هذا المعين ،،،

ونتمنـى لك قضـاء امتع الأوقــات السعيـدة والمفيـدة معنا بمضايف شمر ،،،

:hala1:

[س]

roooose

وانا والله يشهد من ابعد الناس عن العنصرية والتحيز إلى فئة من الناس


مافيه شي مغبى .. كل المتابعين يشهدون بنزاهة طرحك وإبتعادهـ عما يكدر الصفو ،،،

وانت كفو وتستاهل .. ولا يهون من يقرا ،،،

وإنما اذكر القصص التي تحتوي على مكارم الأخلاق والتي تكون مدعومه بقصائد شاهدة عليها

هذا هو التوثيق بعينه .. قصص موثقة ويشهد عليها قصايدها

مربوطين من جهة الإعلام بعدم إيراد القصص التي فيها حروب ومغازي لأنها تثير الأحقاد بين أفراد المجتمع وهذا لافائدة منه

ما تنلامون وهذا هو المفروض .؛؛.

المطلوب من برامجي أنها لتسلية الناس وتذكيرهم بماضيهم المشرف ونغض الطرف عن سلبيات ذالك الزمان

لولا السلبيات ما كانت الإيجابيات:)

وهذا يجعل القصص قد تكون قليلة لبعض الأفخاذ من القبيلة لكون أكثر قصصهم تحتوي على مغازي وحروب نبتعد عنها وقد قابلت الكثير من الرواة الذين يظهرون بعض التعصب والعنصرية ويدفعهم إلى تعديل او تبديل الروايات تبعاً لهواهم ولم احفظ عنهم شئ لأنني أرى ان ذلك عيباً أساسياً في الراوي


هذي هي المشكلة .. إذا سكتت وما تبي تكشف عن امور ما لها داعي ..!!

لما قد يمكن ان تسببه من إثارة للحزازيات والتعصبات المقيته ..!!

يأتيك من يزاود على الحقائق ويبدأ يزيف بالقصة او الحدث الذي لاتريد انت ان تتكلم عنه !!

هنا تكمن المشكلة فأنت بين نارين .. فما العمل .!؟؟




[poem=font="Simplified Arabic,5,white,normal,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ذكرتك يوم طال الليل يافرقاك ياشينه = إلا ياعزوتي روفي بحال العاشق الهايم
احب الليل لأجل أسمع كلام الشوق في حينه = وحب الشوق من شوقك عسى شوقك لنا دايم
دخيلك كان طال الهجر راوي نجد تنعينه = تقوم حظوظ خلق الله وحظي دايمن نايم
علام الشوق يجذبني لبنتن تسحرن عينه = ربوعي صيفها صافي وصيفي بالهوى غايم
احسب الشوق لي دايم وشوقي ماتناسينه = طيورك بالهوى طارت وطيري فوقكم حايم [/poem]

صح لسانك على هالأحاسيس المرهفة .. وتلك الأبيات والرائعة:thumb:

وهذه أول مشاركة لي في المنتدى وأرجو أن لاتكون الأخيرة

نتمنى ذلك .. وقد حسبناها من الأماني ..؟

وأتشرف بأي ملاحظة او مخالفة أو مداخلة بحدود ماسبق ذكره ومستعد للأجابة والمناقشة بكل صدر رحب وشفافية وصدق ولي القدره والشجاعة أن اعترف بخطئي إذا ظهر لي ذلك ولا ارى ذلك عيباً


ياسلام على نبل اخلاقك .. غير المستغربة !!

مدرسة الحقيقة يستفاد من ادبياتها .. لتكون نبراساً لنا نحن شباب هذا الجيل:)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخوكم الراوي فواز الغسلان

والله والنعم بك يا بن غسلان .. ونتشرف بوجودك بيننا ،،،

اقتباس:

---

تأكد أخي الكريم فواز أن التوقيع الذي ذكرت لم يفطن له أحد من الأخوة هنا والا لم يبقى ساعة واحدة!

---

مثل ماقال اخوي الاصمعي .. والله فلا شافته عيني << التوقيع

والظاهر ان ما احد انتبه له .. الناس غافلين:)

وابشر باللي انت تامرنا بوهـ ...

[س]

الرواية .. كما قال عرفها الراوي " محمد بن علي الشرهان " :-

" هي عبارة عن سرد ادبي شعبي عن حوادث سابقة عبر التاريخ !!

وهي احد فنون الادب التي تخدم وتساهم في نشره منذ القدم !!

حفظ لنا الرواة على مدى الأزمان السابقة الكثير من القصائد

والأمثال والمآثر والحكم والقصص بأشكال مختلفة ،،،

وكثيرا ما نسمع مثلا ان يقال : ( حدث كذا ...، وحدثٌ سارت به

الركبان ...الخ ) ...

وللرواية خواصٌ اربع ما لم يعتني بها الراوي فإنها قد تُفقِد الرواية

بعضاً من تميزها .. وهذه الخواص هي :-

1- الإيضاح ...

2- الإيجاز ...

3- الإمكان ...

4- التلطّف في الرواية ... "

انتهى كلام الشرهان ...

نبي نعرف رأي اخينا واستاذنا القدير عن ما جاء بكلام الراوي المخضرم

الأستاذ / محمد بن علي الشرهان ..؟

وبالأخص نبي توضيح اكثر عن خواص الرواية الأربع التي ذكرها ..!؟

يسعدنا تواجدك استاذي .. ويشرفنا تلقي ملاحظاتك وتوجيهاتك ،،،

تحيتي لك والتقديــــــر ،،،

والسلااااام ...

[poem=font="Simplified Arabic,5,orange,bold,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="none,medium,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يامرحبا فيك يالغسلان=المنتدى زادت انواره
اعداد ماترمش الاعيان=واعداد ماتنثر امطاره[/poem]

فواز الغسلان


هلابك وننتظر تواصلك

حياااااااك الله يابو فهد000
لقد قرأة موضوعك 00 واستخلصت منه انك فعلا تستحق التقدير والاحترام 00
لانك اضهرت الحقيقه بكل صدق وشفافيه وأنك لستى منحااز لئي فئه من الناس 0
واكثر ماشد انتباهي كلمه قلتها ( ولي القدره والشجاعة أن اعترف بخطئ إذا ظهر لي ذلك ولا ارى ذلك عيباً )
وفعلااا كلمة حق يابو فهد
اشكرك اشكرك على تواضعك 0 نتمنى لك التوفيق ودمت سالماااااا

بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً اشكر جميع الأخوة المشاركين الذين أبدو رأيهم بما طرحته وشعرت بحبهم وتقديرهم مما زادني حرصاً على الأستمرار في المداخلات في هذا المنتدى الطيب وإن كنت في البداية كرهت ماورد ضدي من كلام غير مدعوم بدليل لأنني لم المس من أفراد المنطقة كافه أي انتقادات جارحه سابقاً ولم أرى سوى الأحترام والتقدير الكبيرين ولأنني ايضاً احرص دائما على إنتقاء الألفاض والتي أضمن أن لايكون فيها جرح لأحد وإن كان غير مقصود وأرى ان ماحدث يطابق (وعسى ان تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيرا كثيرا) وانا مستعد للإجابة والمشاركة فيما يرد من أسئلة واستفسارات سواء في مجال الرواية أو عن حياة الشخصية وجواباً لسؤال الأخ راعي الوقيد فأنا ارى ان ركائز الرواية كالتالي :
اولاً : سلامت المصدر وهو الأساس الذي نقل الرواية بأن يكون حافظاً صادقاً
ثانياً : سلامت الحفظ للراوي لكي تبقى الرواية كما هي دون زيادة او نقص ولو طالت السنين
ثالثاً : جمال الأداء وسرد الرواية بزبدتها دون زيادة ممل ولا نقص مخل وأن لايخرج عن جو الرواية إلا بأستشهاد يكون داخل نطاق الرواية
رابعاً : الأبتعاد عن التحيز إلى جهة او فئة او قبيلة دون أخرى وأن يكون همه الأول القصة الثابتة ذات الفائدة للمستمع أياً كان صاحبها ولو كان من أناس قد لايحبة
خامساً : جمال ألقاء القصيدة لأن ذلك من مكملات الراوي وكم من شخص جميل في القصة ضعيف بالقصيدة

و أولاً واخيراً أن يحظى بالقبول من الناس لأن ذلك مهم في قبولهم للروايات التي قد يختلفون معه فيها وكم من شخص يورد قصة رائعة لايسمع له أحد لكونه غير مرغوب عند الناس بسبب خلق أو غرور وماشابه .

هذه حسب رئيي الشروط التي يجب ان تتوفر لنجاح الراوي وقد حاولت قد الأمكان أن اطبقها على قدر استطاعتي واقسم بالله لم اسمع على مدى عشرون عام في هذا المجال اي نقد جارح قبل الذي حدث وهذا سبب اهتمامي بالرد عليه ...


وهذه مشاركتي الثانية وارجوا تقييمها بانصاف كبير دون النظر من يكون صاحبها وهو فواز الغسلان ..

وش اللي حدى خلي على الهجر يامرزوق ... وهو حالفن يبقى على العهد والميثاق
كتمت الخبر عن نايد الناس في صندوق ... وانا عارفن كتمه خطيرن على الخفاق
عطيته غلا قلبي مع اللين والمنطوق ... وحطيت روحي له ببرد الشتاء مشراق
وجازان مشطورن ترك خافقي مشلوق ... والأجواد ماتجدع هل الجود بالمغراق
حلف لي فلا يمشي دروب الخطا والبوق ... واثاريه جربوعن مع الجحر له منطاق
رحل عن جبل شمر ولا راف بالمخلوق ... ألا ويل من حده نصيبه على بواق
الا ليت ماشفته تمخطر بوسط السوق ... ولا دجت في حروت لطيف الحشا منساق
غدى الثوب من ضغط الراديف تقل مشقوق ... وإذا الردف شال الثوب يظهر بياض الساق
إلا يابعد عمري هكا الزول والزملوق ... طلبتك ترى صمتك يزيد الفراق فراق
.........
أمل عدم القسوة علي بسبب ضعف الأسلوب لكوني راوي أكثر من شاعر .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .....