][ نسب قبيلة جهينة + قصة إسلامها ][
نسب جهينه
جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمر بن زهرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
قصة إسلام جهينة.
دعوة عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه في قومه
اخرج الروياني وابن عساكر عن عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه:
قال خرجنا حجاجاَ في الجاهلية في جماعة من قومي، فرأيت في المنام وأنا بمكة نوراَ ساطعاَ من الكعبة حتى أضاء لي جبل يثرب وأشعر جهينة،وسمعت صوتاَ في النور وهو يقول: انقشعت الظلماء وسطع الضياء، وبعث خاتم الأنبياء،ثم إضاء لي إضاءةأخرى حتى نظرت الى قصور الحيرة،وأبيض المدائن ، وسمعت صوتاَ في النور وهو يقول : ظهر الاسلام ،وكسرت الأصنام ،ووصلت الارحام فا نتبهت فزعاَ فقلت لقومي: والله ليحدثن في هذا الحي من قريش حدث فأخبرتهم بما رأيت. فلما انتهيت الي بلادنا جاء الخبر أن رجلاَ يقال له أحمد قد بعث فخرجت حتي أتيته وأخبرته بما رأيت فقال : يا عمرو بن مرة أنا النبي المرسل إلى العباد كافة أدعوهم الى الاسلام وامرهم بحقن الدماء،وصلة الارحام، وعبادة الله وحده، ورفض الأصنام وبحج البيت وصيام شهر رمضان_شهر من أثني عشر شهراَ فمن أجاب فله الجنه،ومن عصى فله النار فامن ياعمرو يؤمنك الله من هول جهنم.فقلت :أشهد أن لاإله إلا الله وأنك رسول الله،امنت بكل ماجئت به من حلال وحرام_وان رغم ذلك كثير من الاقوام وكان لنا صنم وكان أبي سادنه فقمت إليه فكسرته ثم لحقت بالنبي صلي الله عليه وسلم وأنا اقول:
شهدت بأن الله حق وإنني ***لالهة الأحجار أول تارك
وشمرت عن ساق الازار مهاجراَ***اجوب اليك الوعث بعد الدكادك
لأصحب خير الناس نفساَ ووالداَ***رسول مليك الناس فوق الحبائك
فقال النبي صلي الله عليه وسلم: مرحباَ بك ياعمرو
.فقلت: بأبي أنت وامي أبعث بي إلى قومي لعل الله أن يمن بي عليهم كما من بك علي
فبعثني فقال: عليك بالرفق والقول السديد ولا تكن فظاَ،ولا متكبراَ،ولا حسوداَ
فأتيت قومي فقلت : يامعشر جهينه إني رسول رسول الله اليكم أدعوكم الى الاسلام،وامركم بحقن الدماء،وصلة الأرحام،وعبادة الله وحده،ورفض الأصنام،وحج البيت،وصيام شهررمضان شهر من أثني عشر شهراَ فمن اجاب فله الجنه،ومن عصى فله النار ، يامعشر جهينه إن الله جعلكم خيار من أنتم منه وبغض إليكم في جاهليتكم ماحبب الى غيركم من العرب ، فإنهم كانوا يجمعون بين الأختين والغزاة في الشهر الحرام،ويخلف الرجل إمرأة أبيه ، فأجيبوا هذا النبي المرسل من بني لؤي بن غالب تنالوا شرف الدنيا وكرامة الاخرة)
وفي هذا دليل قاطع ان جهينة كانت تبغض القيام بمثل تلك الأعمال في الجاهلية وينفي عنها القيام
بفعله أوعمله حتي في جاهليتها وقبل دخولها الإسلام
ويعود السبب الرئيسي الى سرعة استجابة قبائل جهينة ودخولهم بالإسلام
من كتاب أخي الاستاذ..
مسعد سعد الصريصري
قبيلة جهينة نسبها وتاريخها في الجاهليه وصدر الاسلام.
علما بأن قبيلة جهينة تعتبر من أوائل القبائل في العرب التي دخلت في الإسلام.
إسلام جهينة
دخلت قبيلة جهينة في الإسلام منذ وقت مبكر . قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه (( لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة جاءته جهينة فقالوا إنك قد نزلت بن أظهرنا , فأوثق لنا حتى نأتيك وتؤمّنا , فأوثق لهم فأسلموا.))
دور قبيلة جهينة بعد الإسلام
كان قبيلة جهينة هي المسيطرة على خط القوافل التجارية لذا كان لهم دور كبير في قطع القوافل التجارية على أهل مكة مما يؤكد موادعة وإسلام قبيلة جهينة منذ وقت مبكر –
1- إرسال الرسول صلى الله عليه وسلم لسرية حمزة بن عبد المطلب ومعه ثلاثون من المهاجرين نحو سيف البحر ليعترضوا عير قريش , وذلك في أراضي قبيلة جهينة وكانت عير قريش يقودها أبو جهل في ثلاثمائة راكب من أهل مكة , فالتقوا حتى اصطفوا للقتال , فمشى بينهم بالصلح مجدي بن عمرو الجهني , وكان حليفا للفريقين حتى انصرف القوم .
فلما رجع حمزة إلى النبي صلى الله عليه وسلم خبره بما حجز بينهم مجدي . وأنهم رأوا منه نصفه لهم ,
فلما قدم رهط مجدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم كساهم وصنع لهم خيراً .
2- إن الرسول صلى الله عليه وسلم أرسل طلحة بن عبيد الله , وسعيد بن زيد يتحسسان خبر عير قريش , وذلك قبل خروج الرسول صلى لله عليه وسلم إلى بدر بعشر ليال , فنزلا على كشد الجهني بالتجبار من الحوراء – والتجبار من وراء ذي المروة على الساحل – فأجارهما وأنزلهما , ولما يزالا مقيمين عنده في خباء حتى مرت العير , فخرجا طلحة وسعيد على مكان مرتفع فنظرا إلى القوم وإلى ما تحمله العير , وجعل أهل العير يقولون : يا كشد هل رأيت أحداً من عيون محمد ؟ فقال أعوذ بالله . وأنى لعيون محمد بالتجبار .
فلما راحت العير باتا حتى أصبحا ثم خرجا , وخرج معهم كشد الجهني خفيرا , حتى أوردهما ذا المروة.
و ساحلت العير فأسرعت , وساروا الليل والنهار فرقا من الطلب ...................... وبعد ذلك قدم كشد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرا سعد وطلحة النبي صلى الله عليه وسلم إجارته إياهما , فحباه رسول الله وأكرمه , وقال : لا اقطع لك ينبع , فقال إني كبير وقد نفذ عمري , ولكن اقطعهما لابن أخي , فقطعها له .
3- قيام الرسول صلى الله عليه وسلم بغزوة بواط . يريد عير قريش ولم يجد العير فرجع إلى المدينة . وبواط تقع في أراضي جهينة , وقد كانت هذه الغزوة على رأس 13 شهرا من الهجرة .
قصيدة ورد فيها بعض من فخوذ جهينة،،
قال الـذي ولـف الامثـال ونشاهـا = ورتب حروف عن النقصان مضمونة
تعبير عن عزوتـا يفخـر بطرياهـا = ربعـا عزيزيـن واللافـي يعزونـه
ربعي جهينة لهـا تاريـخ يحماهـا = وانسابهم عن مجال الشك مصيونـه
منبع كـرم ماضـى الايـام واتلاهـا = يشهد لهم كل عصر بمـا يسوونـه
حاولت اعد القبايل واذكـر اسماهـا = بحروف عن الخطا والزيف متقونـه
منهم مراويـن مرفوعـة رواياهـا = وقضاه منبع وفـا والحـق يعطونـه
وفوايده طيبها مـن طيـب ممشاهـا = وزوايـده بيتهـم للـعـز يبنـونـه
ومنهم علاوين قوما تقهـر عداهـا = وكشوش للضيف وبلا تمطر مزونـه
ومنهم محايـا رجـالا تكـرم لحاهـا = وشطاريـه كـل متحـدي يحدونـه
وحبيـش لاقامـت القـالات تلقاهـا = وصراصرة طالـب العـزه يزيدونـه
وسنان قوم اللزوم بصملـت ارياهـا = وحشاكله بيتهـم مرفوعـه ركونـه
ونزه رجالا لهـا صفحـات تقراهـا = وموالبـه ضيفـهـم مايستفـزونـه
وفزوز قوما على التقديـر مسعاهـا = وكتنه مساكنهـم مابيحـت حصونـه
وما عقب سمره معروفـة مزاياهـا = وعروه هل الكرم ويعـدون بفنونـه
وحمـدة لاقامـت الايـام دعـواهـا = وعوامره كل طالب حـق يرضونـه
ومنهم بني كلـب قـوم لاعدمناهـا = وذبيان صفحاتهـم بالمجدمشحونـه
واشراف بالمجد معروفـه قضاياهـا = ومنهم عنينات عد الطيـب يردونـه
ومنهم ربيات قومـا صافـي ذراهـا = ومشاعله من خاواهـم مايخونونـه
وحساسنه توصل القـالات منهاهـا = ورفاعـه اللـى يعاديهـم يضدونـه
وعنمه قوما تـذرى مـن تناصاهـا = ومنهم عرف فاعل الاحسان يجزونه
وثقفان للجار قومـا يحمـى حماهـا = وصيادله مرقـب الامجـاد يصلونـه
ودبسه بالطيـب معروفـه نواياهـا = وجرسـه ماكـان معقـودا يحلونـه
وشظفان قمـة وفالاصعـب مرقاهـا = ومنهم حصينـات زابنهـم يسرونـه
وهدبان يوم اللقـا تكثـر ضحاياهـا = وصيايدة شورهـم دايـم يحكمونـه
وحجور لهل الوفا مضمون مجزاهـا = هو منبع اللى بدا بالقـاف ويصونـه
والعفـو لابـد بـه ناسـا نسيناهـا = من غير مقصود والمعنـى تعرفونـه
عبرت بحروف ماوضحـت معناهـا = موجز وكـلا يـدل الطـرق بعيونـه
لو قمت بحصي جهينة مقدر احصاها = واللى نسى شئ واضـح لاتلومونـه
قبيلتـا طيبهـا يـبـرا مسمـاهـا = بيت الشرف يعمرونه مـا يهدونـه
قبيلتي دائمـا فـي روحـي افداهـا = واحساسي بخدمة الجهنان مرهونـه
وارج السموحه من اولها ليا اتلاهـا = وصلو على اللي شرع بالدين وركونه
للشاعر الكبير
فحيمان بن عوده الجهني
تحياتي للجميع..
لمستخدمين ستايل اجا وسلمى
نسب جهينه
جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمر بن زهرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
قصة إسلام جهينة.
دعوة عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه في قومه
اخرج الروياني وابن عساكر عن عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه:
قال خرجنا حجاجاَ في الجاهلية في جماعة من قومي، فرأيت في المنام وأنا بمكة نوراَ ساطعاَ من الكعبة حتى أضاء لي جبل يثرب وأشعر جهينة،وسمعت صوتاَ في النور وهو يقول: انقشعت الظلماء وسطع الضياء، وبعث خاتم الأنبياء،ثم إضاء لي إضاءةأخرى حتى نظرت الى قصور الحيرة،وأبيض المدائن ، وسمعت صوتاَ في النور وهو يقول : ظهر الاسلام ،وكسرت الأصنام ،ووصلت الارحام فا نتبهت فزعاَ فقلت لقومي: والله ليحدثن في هذا الحي من قريش حدث فأخبرتهم بما رأيت. فلما انتهيت الي بلادنا جاء الخبر أن رجلاَ يقال له أحمد قد بعث فخرجت حتي أتيته وأخبرته بما رأيت فقال : يا عمرو بن مرة أنا النبي المرسل إلى العباد كافة أدعوهم الى الاسلام وامرهم بحقن الدماء،وصلة الارحام، وعبادة الله وحده، ورفض الأصنام وبحج البيت وصيام شهر رمضان_شهر من أثني عشر شهراَ فمن أجاب فله الجنه،ومن عصى فله النار فامن ياعمرو يؤمنك الله من هول جهنم.فقلت :أشهد أن لاإله إلا الله وأنك رسول الله،امنت بكل ماجئت به من حلال وحرام_وان رغم ذلك كثير من الاقوام وكان لنا صنم وكان أبي سادنه فقمت إليه فكسرته ثم لحقت بالنبي صلي الله عليه وسلم وأنا اقول:
شهدت بأن الله حق وإنني ***لالهة الأحجار أول تارك
وشمرت عن ساق الازار مهاجراَ***اجوب اليك الوعث بعد الدكادك
لأصحب خير الناس نفساَ ووالداَ***رسول مليك الناس فوق الحبائك
فقال النبي صلي الله عليه وسلم: مرحباَ بك ياعمرو
.فقلت: بأبي أنت وامي أبعث بي إلى قومي لعل الله أن يمن بي عليهم كما من بك علي
فبعثني فقال: عليك بالرفق والقول السديد ولا تكن فظاَ،ولا متكبراَ،ولا حسوداَ
فأتيت قومي فقلت : يامعشر جهينه إني رسول رسول الله اليكم أدعوكم الى الاسلام،وامركم بحقن الدماء،وصلة الأرحام،وعبادة الله وحده،ورفض الأصنام،وحج البيت،وصيام شهررمضان شهر من أثني عشر شهراَ فمن اجاب فله الجنه،ومن عصى فله النار ، يامعشر جهينه إن الله جعلكم خيار من أنتم منه وبغض إليكم في جاهليتكم ماحبب الى غيركم من العرب ، فإنهم كانوا يجمعون بين الأختين والغزاة في الشهر الحرام،ويخلف الرجل إمرأة أبيه ، فأجيبوا هذا النبي المرسل من بني لؤي بن غالب تنالوا شرف الدنيا وكرامة الاخرة)
وفي هذا دليل قاطع ان جهينة كانت تبغض القيام بمثل تلك الأعمال في الجاهلية وينفي عنها القيام
بفعله أوعمله حتي في جاهليتها وقبل دخولها الإسلام
ويعود السبب الرئيسي الى سرعة استجابة قبائل جهينة ودخولهم بالإسلام
من كتاب أخي الاستاذ..
مسعد سعد الصريصري
قبيلة جهينة نسبها وتاريخها في الجاهليه وصدر الاسلام.
علما بأن قبيلة جهينة تعتبر من أوائل القبائل في العرب التي دخلت في الإسلام.
إسلام جهينة
دخلت قبيلة جهينة في الإسلام منذ وقت مبكر . قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه (( لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة جاءته جهينة فقالوا إنك قد نزلت بن أظهرنا , فأوثق لنا حتى نأتيك وتؤمّنا , فأوثق لهم فأسلموا.))
دور قبيلة جهينة بعد الإسلام
كان قبيلة جهينة هي المسيطرة على خط القوافل التجارية لذا كان لهم دور كبير في قطع القوافل التجارية على أهل مكة مما يؤكد موادعة وإسلام قبيلة جهينة منذ وقت مبكر –
1- إرسال الرسول صلى الله عليه وسلم لسرية حمزة بن عبد المطلب ومعه ثلاثون من المهاجرين نحو سيف البحر ليعترضوا عير قريش , وذلك في أراضي قبيلة جهينة وكانت عير قريش يقودها أبو جهل في ثلاثمائة راكب من أهل مكة , فالتقوا حتى اصطفوا للقتال , فمشى بينهم بالصلح مجدي بن عمرو الجهني , وكان حليفا للفريقين حتى انصرف القوم .
فلما رجع حمزة إلى النبي صلى الله عليه وسلم خبره بما حجز بينهم مجدي . وأنهم رأوا منه نصفه لهم ,
فلما قدم رهط مجدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم كساهم وصنع لهم خيراً .
2- إن الرسول صلى الله عليه وسلم أرسل طلحة بن عبيد الله , وسعيد بن زيد يتحسسان خبر عير قريش , وذلك قبل خروج الرسول صلى لله عليه وسلم إلى بدر بعشر ليال , فنزلا على كشد الجهني بالتجبار من الحوراء – والتجبار من وراء ذي المروة على الساحل – فأجارهما وأنزلهما , ولما يزالا مقيمين عنده في خباء حتى مرت العير , فخرجا طلحة وسعيد على مكان مرتفع فنظرا إلى القوم وإلى ما تحمله العير , وجعل أهل العير يقولون : يا كشد هل رأيت أحداً من عيون محمد ؟ فقال أعوذ بالله . وأنى لعيون محمد بالتجبار .
فلما راحت العير باتا حتى أصبحا ثم خرجا , وخرج معهم كشد الجهني خفيرا , حتى أوردهما ذا المروة.
و ساحلت العير فأسرعت , وساروا الليل والنهار فرقا من الطلب ...................... وبعد ذلك قدم كشد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرا سعد وطلحة النبي صلى الله عليه وسلم إجارته إياهما , فحباه رسول الله وأكرمه , وقال : لا اقطع لك ينبع , فقال إني كبير وقد نفذ عمري , ولكن اقطعهما لابن أخي , فقطعها له .
3- قيام الرسول صلى الله عليه وسلم بغزوة بواط . يريد عير قريش ولم يجد العير فرجع إلى المدينة . وبواط تقع في أراضي جهينة , وقد كانت هذه الغزوة على رأس 13 شهرا من الهجرة .
قصيدة ورد فيها بعض من فخوذ جهينة،،
قال الـذي ولـف الامثـال ونشاهـا = ورتب حروف عن النقصان مضمونة
تعبير عن عزوتـا يفخـر بطرياهـا = ربعـا عزيزيـن واللافـي يعزونـه
ربعي جهينة لهـا تاريـخ يحماهـا = وانسابهم عن مجال الشك مصيونـه
منبع كـرم ماضـى الايـام واتلاهـا = يشهد لهم كل عصر بمـا يسوونـه
حاولت اعد القبايل واذكـر اسماهـا = بحروف عن الخطا والزيف متقونـه
منهم مراويـن مرفوعـة رواياهـا = وقضاه منبع وفـا والحـق يعطونـه
وفوايده طيبها مـن طيـب ممشاهـا = وزوايـده بيتهـم للـعـز يبنـونـه
ومنهم علاوين قوما تقهـر عداهـا = وكشوش للضيف وبلا تمطر مزونـه
ومنهم محايـا رجـالا تكـرم لحاهـا = وشطاريـه كـل متحـدي يحدونـه
وحبيـش لاقامـت القـالات تلقاهـا = وصراصرة طالـب العـزه يزيدونـه
وسنان قوم اللزوم بصملـت ارياهـا = وحشاكله بيتهـم مرفوعـه ركونـه
ونزه رجالا لهـا صفحـات تقراهـا = وموالبـه ضيفـهـم مايستفـزونـه
وفزوز قوما على التقديـر مسعاهـا = وكتنه مساكنهـم مابيحـت حصونـه
وما عقب سمره معروفـة مزاياهـا = وعروه هل الكرم ويعـدون بفنونـه
وحمـدة لاقامـت الايـام دعـواهـا = وعوامره كل طالب حـق يرضونـه
ومنهم بني كلـب قـوم لاعدمناهـا = وذبيان صفحاتهـم بالمجدمشحونـه
واشراف بالمجد معروفـه قضاياهـا = ومنهم عنينات عد الطيـب يردونـه
ومنهم ربيات قومـا صافـي ذراهـا = ومشاعله من خاواهـم مايخونونـه
وحساسنه توصل القـالات منهاهـا = ورفاعـه اللـى يعاديهـم يضدونـه
وعنمه قوما تـذرى مـن تناصاهـا = ومنهم عرف فاعل الاحسان يجزونه
وثقفان للجار قومـا يحمـى حماهـا = وصيادله مرقـب الامجـاد يصلونـه
ودبسه بالطيـب معروفـه نواياهـا = وجرسـه ماكـان معقـودا يحلونـه
وشظفان قمـة وفالاصعـب مرقاهـا = ومنهم حصينـات زابنهـم يسرونـه
وهدبان يوم اللقـا تكثـر ضحاياهـا = وصيايدة شورهـم دايـم يحكمونـه
وحجور لهل الوفا مضمون مجزاهـا = هو منبع اللى بدا بالقـاف ويصونـه
والعفـو لابـد بـه ناسـا نسيناهـا = من غير مقصود والمعنـى تعرفونـه
عبرت بحروف ماوضحـت معناهـا = موجز وكـلا يـدل الطـرق بعيونـه
لو قمت بحصي جهينة مقدر احصاها = واللى نسى شئ واضـح لاتلومونـه
قبيلتـا طيبهـا يـبـرا مسمـاهـا = بيت الشرف يعمرونه مـا يهدونـه
قبيلتي دائمـا فـي روحـي افداهـا = واحساسي بخدمة الجهنان مرهونـه
وارج السموحه من اولها ليا اتلاهـا = وصلو على اللي شرع بالدين وركونه
للشاعر الكبير
فحيمان بن عوده الجهني
تحياتي للجميع..
