"الأنسان مسير وليس مخير "

يا الله اول مشاركة لي على وجه العيد ..

هذه الجملة معكوسه لكون الاصل هو ان "الانسان مخير وليس مسير" ولكن الوضع في غالبية

الامم وخاصة امتنا العربية تنطبق عليه " الانسان مسير وليس مخير " سوف أثبت لكم صحة هذه

المقولة بعد أن أقرأ ردودكم الكريمة حول صحة ما ذكرت من عدمها .

سامحوني اول مشاركة على قدي

شكرا مقدما

الصحيح هو / الإنسان مسير وليس مخير / ولوكان هناك خيار لماكان هناك مصائب
هذا بالنسبه للسياسة ؟؟؟
قد اكون فهمت مقصدك / خطأ / اخي الكريم

وبالعكس اخي / ابو حنفي

اطلق عنان قلمك ومنكم نستفيد بارك الله فيك


ابو غازي

اعجبني اسلوبكـ السهل الممتنع في السرد والتوصيلــ ..


ولكن كيف قلبــت الأيـــه..؟!!


واصلــ اخي ابو حنفي..

ولا يغرنكـ كثره الأسطر من قلتها..


فالجميع يتابعكـ ..

بشكل عام الانسان مخير ومسير بنفس الوقت

هناك امور يسير فيها وهناك امور يكون له الخيار كاملا

اما فيما يخص وضع الانسان العربي فهو كما ذكرت


شكرا لك ابو حنفي وكل عام وانت بخير

السلام عليكم


عزيزي .. عاد عليك العيد ..

بالنسبه لما قلت .. فــــ

" كل شيء بقضاء وقدر " ..

فقد خط في صحيفةالانسان رزقه واجله وشقي او سعيد

كما تعلم :


اذن لا مجال لغير القدر .. ولكن في وضعنا ( السياسي الحال)


نحنُ مسيرون بإختيارنا

.
.
.
فقط ولك الود

قد يلتبس أمرها على بعض الناس

أخي ان كنت تقصد الأعمال التي يقوم بها الإنسان ، فهو مخير فيها
مخير لأن الله أعطاه إرادة اختيارية ، وأعطاه مشيئة يتصرف بها في أمور دينه ودنياه، فليس مجبرا مقهورا، بل له اختيار ومشيئة وله إرادة . فالانسان مخير في أن يؤمن بالله أو يكفر به ،،
ومخير في أن يؤمن بالكتاب بالرسل بالملائكة باليوم الآخر بالجنة بالنار أو يكفر بهما

والتخيير يكون فى الأمور التى شرعها الله عز وجل فى كتابه


أما الأقدار فإن الله عز وجل يفرضها على الانسان فرضا، والانسان بعد ذلك ( يختار ) رد فعله.

لأن ما كُتب في اللوح المحفوظ لم يكن ( كلام فاضي )

فليس لدي الانسان الخيار في وقت وفاته وليس له الخيار في عدد ابنائه ولا نوع جنسهم , وشكله وصفاته الخلقيه.. وبيئته التي ينشأ فيها رزقه. وعلى ضوء ذلك
فنحن مسيرون عليه رغما عن أنوفنا

ففي الصحيحين من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما منكم من أحد إلا وقد علم مقعده من الجنة والنار . قيل : يا رسول الله
( أفلا ندع العمل ونتكل على الكتاب ؟ قال: اعملوا فكل ميسر لما خلق له )

أيضاً هو مخير في أن يسلب ويسرق أم يمنع عن ذلك خوفا من الله أولا والتزام بدين ومباديء ثانيا
لكنه مسير في أمور فليس لديه الخيار في وقت وفاته وليس له الخيار في عدد ابنائه ولا نوع جنسهم , وشكله وصفاته الخلقيه.. وبيئته التي ينشأ فيها رزقه.


وبما أنه أخي الحبيب ليس من مصلحتنا ولامصلحة غيرنا, ان نناقش موضعا مهما كهذا , هنا
في منتدى يرتاده الكثير من بسطاء الرأي , والذين قد يظنون ان ( المسير ) لاخيار له في شيئ , وان عليه ان يعيش وفق هواه , ولايجاهد نفسه , فلاينهاها عن شر,ولايأمرها بخير..

ثم يشكل الأمر عليهم فيختلط حابل فكرهم بنابله , فضلوا وأضلوا..


لك تقديري
____

اقتباس:

---

"الأنسان مسير وليس مخير "
هذه الجملة معكوسه لكون الاصل هو ان "الانسان مخير وليس مسير"
ابوحنفي

---

عيدك مبارك اخوي ابو حنفـي:)

انا اعتقد ان الجملتين صحيحتين !!

وليس هناك جملة معكوسة واخرى اصلها !!؟

فالإنسان مخير في أشياء ومسير في أخري !!

مخيرون ؟ نختار طريق الخيراوالشر لأن الله عز وجل

اعطانا العقل لنتدبر ونتفكر ونعقل .؟

ومسيرون بقضاء الله وقدرهـ !!

وذلك ما قاله الحق سبحانه وتعالي ‏:

{‏ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها} ..

اقتباس:

---

وضع امتنا العربية تنطبق عليه " الانسان مسير وليس مخير "
ابوحنفي

---

سؤالك صعب بالحقيقة .؟

وصعوبته تكمن في مدى موافقته وقبوله من الناحية الشرعية !؟؟

لأنك قررت بأن الإنسان العربي ـ في ظل وضع الأمة العربية الراهن ـ

مسير وليس مخير ؟؟

في اللحظة التي تتوهم أنك مسير في كل شيء تكون عقيدتك قد زاغت !!

لأنك عندئذ تتهم الله في عدله ، يقول الله عز وجل :

{فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر}

ومن الكبائر ان نقول على الله ما لا نعلم !!؟

ابو حنفــي !!

سأعرف مدى صحة هذهـ المقولة بعد أن أقرأ الردود الكريمة !!؟

تحيتــي لك ،،،

والسلاااااااام ...
..

[align=justify]أخونا الكريم أبو حنفي :
أولاً الله يعطيك العافية .. موضوع قيم ..
ثانياً : بالنسبة لطرحك في أن الإنسان مخير أم مسير ..
خلق الله الإنسان ونفخ فيه من روحه .. وخلق له العقل والغرائز ..
وهنا يتجلى لنا واضحاً معنى في قدرة الإنسان على الاختيار أم لا ..
فمن هو الإنسان القادر على الاختيار ، إنه الإنسان صاحب العقل .. الذي وهبه الله سبحانه وتعالى وما فيه من قدرات هائلة .. ووضع لنا الله طريقين ... ومنه قوله تعالى (( وهديناه النجدين ))/الآية 10- سورة البلد / أي الإنسان بقدراته العقلية قادر على الاختيار في كلا الأمور .. ما عدا أمور قدرية بيد الله تعالى وهي :
الحياة والموت - الرزق – الزواج ..
وفيما عدا ذلك فللإنسان مطلق الحرية في الاختيار وبناءً عليه كان يوم القيامة وكان الحساب .
وإلا إذا خالفنا هذا القول فما كان لله عز وجل أن يجعل لبني البشر من قيامة بعد الموت ليحاسبهم فلو لم يكن قد خيرهم لما حاسبهم ..
والأمر عائد للإنسان في اختياراته مثل أن يختار طريق الصلاح والهدى أو طريق الكفر والعصيان وهنا في الحالة الأولى فله أجر وفي الحالة الثانية فله الحساب ..
بالنسبة لما يجري على الساحة العربية فالموضوع له محور آخر واتجاه آخر ..[/align]

الأخ / أبو حنفي

أتمني منك أن تسهب وتواصل كتابة موضوعك حتي نتمكن من الرد عليك ونعرف وجهة نظرك الكامله. أما أن تدخلنا بجدل فقهي و فلسفسي حول مسير أم مخير فهذا الموضوع متشعب ويحتمل عدة اوجه ولهذا أرجو منك أن تحصر موضوعك بزاويه معينه حتي نستطيع التركيز والرد.

شكرا أخي العزيز وتقبل تحياتي

اقتباس:

---

الأخ / أبو حنفي

أتمني منك أن تسهب وتواصل كتابة موضوعك حتي نتمكن من الرد عليك ونعرف وجهة نظرك الكامله. أما أن تدخلنا بجدل فقهي و فلسفسي حول مسير أم مخير فهذا الموضوع متشعب ويحتمل عدة اوجه ولهذا أرجو منك أن تحصر موضوعك بزاويه معينه حتي نستطيع التركيز والرد.

شكرا أخي العزيز وتقبل تحياتي
فيصل حمود

---

هذا هو !! بالضبط:thumb:

<<<-------- ماهي لي عاااااادهـ:)