كيف نتصدى لهذا التخبط التاريخي ..!؟ وقلب الحقائق ..!!
[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في موضوع : استفسار عن معركه الانصر (وين راعي الوقيد) للأخ / ooo_75 والذي يستفسر فيه عن معركة الانصر بين الأميـر / محمد العبدالله بن رشيد وبين محمد بن هندي شيخ برقا عتيبة ، ومن هذا المنطلق فقد قمت بالبحث عن منتدى عتيبة لقراءة ما كتب عن تلك المعركة ، ويا لهول ما قرأت !!؟
ليس قلب الحقائق ـ والخاصة بمعركة عروى ومعركة الانصر ـ المعروفة عند قبائل نجد فحسب !؟
بل وصل التحريف والتزوير وتزييف الحقائق الى ابعد من ذلك بكثيـر !! إليكـم ما كتب هناك ..!!؟
(( كيف اندثر مارد ((الأسطورة)) واختفى سلطانه وهدم في الفترة من 950ـ980هـ ؟
يقول بيت من الاسطوره (كما يردده ابناء القصيم وذكره عدة أدباء)(5) :
تقابل حميدان وسلطان مارد **** تهيا من كف ذا لهذا صواب
أي من كف (فعل) حميدان ، صواب لسلطان مارد ..وقضي عليه وانتهى أمره ..
فمن هو حميدان هذا ؟؟؟؟
يقول الرفيدي : دعاكم الى الجلي (الحميدي) لحلفه.***.وفيه حماكم إن رمى الدهر باقره !!!!!
ونعلم من كتب التاريخ ، أن عتيبة عندما اجتاحت أوضاخ بقيادة قائدها وزعيمها الحميدي ..وكسرت لام وشتتها في الفترة من 976هـ وحتى 980هـ ...لم تكن أوضاخ هي المعركة الوحيده..بل كانت (أوضاخ) هي البدايه ثم تلاها ((مارد ، السلميه ، معكال ، البديع ، وعدة وقعات مع بني خالد)) حسب ما ذكر في كتاب الشعر الحجازي وغيره ...فبعد معركة أوضاخ وتشتيت لام ..أتجهت الجموع مع الحميدي (أوحميدان حسب مصادر الأسطورة عند اهل القصيم).. أتجهت الى قصر مارد ..والى حاكم المنطقة الذي عرف بسلطان مارد .. قيل انه من الاتراك .. واستقوى واعلن نفسه حاكما ..فانشق عن الدوله العثمانية.. فغزاه الحميدي العتيبي بعتيبة .. وقتل سلطان مارد وسحق هو وجيشة ودمرت قلعته .. وهي من الحروب العظيمه في جزيرة العرب ... حتى ان اهل تلك المنطقة (القصيم والاسياح) .. تناقلوها كالاسطوره ...
يقول الرفيدي يمدح الحميدي وعتيبة آنذاك :
قوابضكم ارزت بأركان مــارد.***.وما اسطاع قبلا من يروع طائره
أي لم يستطع قبل (عتيبة) من يهزمه ... لقوته وجبروته
ولكنكم أرديتموه بضـــربة.***.ففارقه أطـــياره وجـــآذره
وعندما ضربتوه ..غابت شمسه ..وفارقه حكامه وأسوده ...
كأن لم يكن يوماً ملاذا لطـائر.***.وفي أيكه لم تشــد يوما هوادره
واصبح خراباً بعد تلك الضربه .. وكأنه لم يكن
وما منعت عنكم ذراة مصـونة.***.وما أنجدته في النـزال خواطره
فجمع عتيــبي جنا الفخر كله.***.ومــارد ما عادت تشع نواظره
نكتب هنا وجهة نظرنا وما نراه كمتابعين للتاريخ ، والقصد هنا ان جميع قبائل جزيرة العرب تشترك مع بعضها البعض في التاريخ الواحد وفي الاصل في بعض الاحيان ...ومر معنا كثيرا ان الاساعدة هم ساعدة من روق من غزية جشم ..
واشرنا الى قول الشاعر الاسعدي الروقي القديم :
أنا من ساعده ذهب مصفى *** اهل رماح وطعونن وساعي
وعلمنا ان الاساعدة هم اخوة أولاد الكافرة ، وهو اللقب القديم للحفاه ، يعرفون به بالامس القريب بشلوة الكفار ... وقد ذكرهم الحمداني ق 7هـ في غزية ومن أحلاف آل مرا ..
وفي الإرث القبلي القديم في عتيبة ، يقول الشاعر المزحمي الروقي :
ما روقي الا من يسمى طلحه *** والاسعدي والحفاه اخوان
ومر معنا ان ديار الاساعدة منذ القدم (وحتى الان تقريبا) تمتد من جنوب العراق الى بقعا (بالقرب من حايل) الى كشب الى رهاط التي في ديار عتيبة وهي العطاء السلطاني للفواضل من آل مرا وهي ديار يشتركون فيها مع غزية جشم التي ذكرها المؤرخون في القرن الخامس الهجري وذكرو معها الفروع الهلالية بنفس مسميات الفروع التي في عتيبة حالياً : روق.. ساعدة ..اولاد الكافره ..الزراق.. ربيع ..آل دعيج ...آل عيسى آل حجي..ثابت .. ذوي منصور ..الخ
ومر معنا ان بعض هذه الفروع (غزية) انقسمت بانقسام آل مرا ق 9 هـ ، فقسم في العراق وقسم في عتيبة .
آل راشد..
ومن البيوت المشهوره والقديمة في الاساعدة بيت آل راشد .. وفيه امارة كبيرة وقديمة..تابعة كما أشرنا من قبل للفواضل من آل مرا.. وكنا قد كتبنا في هذا المنتدى مقالة عن " معركة مارد " والتي دارت في القرن العاشر بين عتيبة والحاكم التركي في الاسياح (شمال القصيم) وان عتيبة واحلافها من قحطان بقيادة الحميدي العتيبي دمرو تلك القلعة وقتلو الحاكم التركي الملقب بسلطان مارد ، وقصر مارد هذا في الاسياح ، والاسياح كما هو معلوم يسكنها الاساعدة منذ القدم... ولقد رأينا في بعض المؤلفات التي تستند على الروايات الشعبيه المتأخرة محاولة الخلط بين آل راشد وآل رشيد وهذا امر لا يجوز فال راشد اماره قديمة ومعروفه في الاساعدة من روق من عتيبة كانت مساكنهم بالقرب من حائل وبقعا ..الخ ...اما آل رشيد الضياغم المشهورين فيما بعد فهم أمارة متأخره نوعا ما ومشهوره من الضياغم من عبيده قحطان .. فلا علاقة بين راشد ورشيد فالاسمان مختلفان ....
كما لاحظنا أيضاً في الاساطير الشعبيه لاهل تلك المناطق خلط الارث الهلالي العتيبي والشمري المتمثل في سنجاره والاساعده بتاريخ الضياغم وقولهم ان عرار الضيغمي ق10هـ التقى بذياب بن غانم ق 5هـ !!!!
وهذا يستحيل ...ولكن مع مرور الزمن وعندما اشتهر الضياغم كقوة لا يستهان بها.. اختلطت الاوراق القديمة .. فنسب الرواه عرار وذياب وعمير وال راشد وسنجاره الى قبيلة واحده ...وخلط الرواه تاريخ أمارة ال راشد الاسعديه القديمة بتاريخ امارة ال رشيد الضيغمية المتأخره..
ومما يؤيد كلامنا قول العزاوي : " وان زعم (البعض أن) آل راشد اخوة الرشيد من شمر لا يؤيده تاريخ بل جاء التاريخ بما يطعن بصحة هذا القول، والاتفاق فى الاسماء لا قيمة له" العزاوي
ويؤيدنا كذلك الإرث الضيغمي نفسه وما جاء في مطبوعات العراق من بعض مثقفي قبيلة شمر كما سيأتي .
هجرة الضياغم من عبيده قحطان ..وتحالفهم مع الحميدي العتيبي... 980هـ
الضياغم أبطال صناديد ...اكتسبوا شهرة فائقة في العصور المتأخره ، قال عنهم الخلاوي : كبار الصحون وساع الطعون ..
يقول الشاعر الرفيدي في تحالف قحطان (عبيده) مع عتيبة ق10هـ ويصف اجتياز قحطان (عبيدة ـ ومنها الضياغم ومن معهم) لوادي تثليث تلبية لنداء الحميدي (حميدان) العتيبي الذي اوكله الشريف بقمع تمرد سلطان مارد التركي في الاسياح :
وجزناه من تثليث بالدهم جهرة *** ومرهبة الاعدا بايدي هزابره
حميدان (الحميدي) يقتل سلطان مارد.....
يقول الفارس عمير من ال راشد من الاساعده :
ما ناس الا في بنـــــــــــوك معـــــادن*** وما طــــاب من بنك المعــــــادن طاب
عمى الراي ما يجـلا به الطـب والدوا*** عمى الراي ما دام الغـــــــراب غراب
وتقول ميثا يآل راشـــــــــــــــد يا هلي*** الـــــروم لحقـــــــــونا بغير حســـــــاب
اليا رفعت الصوت لعيال راشــــــــــد*** لا صواتهم حـــــــــــدر العجاج صلاب
لا كن ذيول الشقر من تحت آل راشـد*** شختور صيف هــــــــــــل من سحـاب
تلاقو بحــــــد الدمث والرمث والغضا*** وحــــــــــــــد قويرات الصريخ نصاب
في مفرق الدربين كـــــــــدرا عجاجه*** تمنى بها حضـــــــار الرجـــــال غياب
تقابل حميــــــــــــــدان و سلطان مــارد*** وتهـــــــــــــيا لذا من كف هذا صواب
تعاقبوا ضـــــــــــــــــرب بشلـفا سنينه*** عرينـــــــــــــــــية تودع الدروع خراب
ويقول :
وان عبر النشمــــــــان الى باب مـارد*** على التـــــــــــــرك ما نثني لهم رقاب
...الخ
ثم ان الضياغم من عبيدة تمركزو في جبل سلمى وتحالفوا مع الاسلم وسنجاره والاساعدة
يقول الارث الشمري عن رحلة الضياغم وعن تحالفهم مع تلك القبائل:
بين الجبال اللي لهن مجد وظلال *** تحالفوا من بينهم بالمـــــــواكيد
وتحالفوا من بينهم برد الاقــــوال *** زوبع وعبده وأســـــلم بالتراديد
وزتو (بهيج) زتة تطني الحــــال *** وخلى جباله والنخل شمخ الغيد
وهذه القصيدة قيلت بعد تلك الاحداث بقرون فلم تذكر الاساعدة وآل راشد في ذلك الحلف ، ولكن الارث الشمري القديم ذكر ان آل راشد وآل ضيغم أخوه (بالحلف) ...
وفي الارث الضيغمي يقول الشاعر عن الضياغم وانتسابهم الى قحطان :
يا ناشدن عنا ترانا قحاطين *** أصايل واللي حذانا لفايق
حنا وعبده والضياغم بجدين*** لطـامة يوم اللقا كل مايق
الإرث الضيغمي يخبرنا.. ان الامير عمير من ال راشد ..من روق ..
وبعد ان تم القضاء على سلطان مارد وتفرقت الاحلاف حصل خلاف كبير بين الشيخ الفارس عرار بن شهوان الضيغمي من جهة وبين الامير عمير من آل راشد والشيخ بهيج من جهة (وقيل ان بهيج شيخ قبيلة زبيد) وكانو قد تحالفوا كأخوه الا ان الخلاف فصل الحلف بينهم ، واستطاع الفارس عرار الضيغمي ان ينتصر على خصومه فانزاحت سنجاره الى العراق وبقي منها من بقي وانزاح ال راشد الى الجنوب حتى استولو فيما بعد على الزلفي 1098هـ كما اخبرنا ابن عيسى في تاريخه وبقي منهم في أحلاف الضياغم من بقي ، يقول الارث الضيغمي الشمري في محدار الشيخ بهيج الى العراق وهي لحمود العبيد الرشيد :
قبلك (بهيج) حدروه السناعيس *** من عقدة اللي ما يصدر قناها
والسناعيس لقب للضياغم وطغى على بقية شمر ، والسنا جبل في حايل ، ويقول الضياغم ان احد سبور الاعداء شوهد في جبل السنا فصاح الصائح في حايل " السنا عيس " أي السنا فيه سبور من الاعداء ... وانتصر الضياغم على اعدائهم آنذاك واصبحت تلك الكلمة ..لقب للضياغم ..
قتال الفارس عرار الضيغمي والفارس عمير الأسعدي الروقي...
يقول عرار الضيغمي في احد المعارك ضد الفارس عمير الاسعدي :
فلا وا علا لولا التمني سمــاجه*** أوقف بنجــــــــــد آمن غير خايف
والقا عمـير بالعــــــذيبه موقـف***على شلشل بيض الجمال الشرايف
لعل واد العرض ما دبه الحــيا *** ولا بنيت فيه الخــــــــــيام النوايف
غدا بالصـــــبايا والسـبايا وبالقنا *** وبالدرق الجوثي وزين الكـــلايف
وغدا ببنات من بنــي آل ضيغــم*** رهاف الثنايا مدمجات العكــــايف
ثريا ومي والربــــــاب وزينب *** يقدن الهوى قود المهــار العسايف
.........الخ
ويقول عرار عن قتاله مع عمير من ال راشد من الاساعدة من الروقه :
يقول الفتى عرار في راس مرقبه *** عفا الله عن عين تزايد همــــــيله
الى ان يقول :
تخاف من دهــــــــــيا دهوم يجرها *** ثمانية الاف عمـــــــــــــير دليلة
ضربت ابن روق لمن دلبحـــن بهم *** الى جثـــــته بالقــــــاع جثه نثيله
............الخ ))..!!؟؟
كيـف يمكن لنا ان نفنِّـد مثل هـذه التـرّهات وتلـك الأقاويـل ؟؟!
تاريخنا نحن اعـرف به .. ولسنا بحاجـة الى الـدخول في جدال مع بعضنا كما يحدث احيانا ً بيننا ..!!
ولكن الـواجـب علينا ان نتّحد وأن نقف جنبا ً الى جنب لدحر ما ينال تاريخنا وإرثنا من تـزويـر
وتـزييــف ..؟؟
وش رايكــم ايها الإخـوان ...!؟
دمتــم ...[/align]
