إرادة الحياة

إذا الشّعْبُ يَوْمَاً أرَادَ الْحَيَـاةَ فَلا بُدَّ أنْ يَسْتَجِيبَ القَـدَر
وَلا بُـدَّ لِلَّيـْلِ أنْ يَنْجَلِــي وَلا بُدَّ للقَيْدِ أَنْ يَـنْكَسِـر

كان الفرنسيون وأذيالهم يطلقون على المقاومين الجزائريين الأحرار كل الألقاب المكروهه كالإرهابيين والدمويون ولكن "حبل الكذب قصير" فالتاريخ عبدا يملكه المنتصر لذلك إرهابيي الأمس في الجزائر أصبحوا المليون شهيد المحررين لتراب وطنهم الرمز الأعظم للفداء والتضحية في سبيل العيش الحر الكريم

إنه التاريخ اللئيم ... ينصفك فقط عندما تنتصر
وهاهو اللئيم يرقص ويتغنى ويهز خصره بل ويتمدد كفتاة وهبت جسدها للغزاة في أرض الرافدين ناعتا المقاومة العراقية بنفس الألقاب الذي أطلقها على المقاومون في بلد المليون شهيد إبان إحتلال فرنسا للجزائر

فهل تنتصر المقاومة العراقية ليمجدها التاريخ أم يثبت الإحتلال مخالبه في الجسد العراقي ليبقي عاشقا معشوقا للتاريخ اللئيم

وهل سيمجد التاريخ الشيخ القرضاوي كما مجد أبو القاسم الشابي أم سيقذفه الى مزابله المظلمه


إذا الشّعْبُ يَوْمَاً أرَادَ الْحَيَـاةَ فَلا بُدَّ أنْ يَسْتَجِيبَ القَـدَر
وَلا بُـدَّ لِلَّيـْلِ أنْ يَنْجَلِــي وَلا بُدَّ للقَيْدِ أَنْ يَـنْكَسِـر

وَمَنْ لَمْ يُعَانِقْهُ شَوْقُ الْحَيَـاةِ تَبَخَّـرَ في جَوِّهَـا وَانْدَثَـر
فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْـهُ الْحَيَاةُ مِنْ صَفْعَـةِ العَـدَم المُنْتَصِر

كَذلِكَ قَالَـتْ لِـيَ الكَائِنَاتُ وَحَدّثَنـي رُوحُـهَا المُسْتَتِر
وَدَمدَمَتِ الرِّيحُ بَيْنَ الفِجَاجِ وَفَوْقَ الجِبَال وَتَحْتَ الشَّجَر

إذَا مَا طَمَحْـتُ إلِـى غَـايَةٍ رَكِبْتُ الْمُنَى وَنَسِيتُ الحَذَر
وَلَمْ أَتَجَنَّبْ وُعُـورَ الشِّعَـابِ وَلا كُبَّـةَ اللَّهَـبِ المُسْتَعِـر

وَمَنْ لا يُحِبّ صُعُودَ الجِبَـالِ يَعِشْ أَبَدَ الدَّهْرِ بَيْنَ الحُفَـر
فَعَجَّتْ بِقَلْبِي دِمَاءُ الشَّبَـابِ وَضَجَّتْ بِصَدْرِي رِيَاحٌ أُخَر

وَأَطْرَقْتُ ، أُصْغِي لِقَصْفِ الرُّعُودِ وَعَزْفِ الرِّيَاح وَوَقْعِ المَطَـر
وَقَالَتْ لِيَ الأَرْضُ - لَمَّا سَأَلْتُ : " أَيَـا أُمُّ هَلْ تَكْرَهِينَ البَشَر؟"

"أُبَارِكُ في النَّاسِ أَهْلَ الطُّمُوحِ وَمَنْ يَسْتَلِـذُّ رُكُوبَ الخَطَـر
وأَلْعَنُ مَنْ لا يُمَاشِي الزَّمَـانَ وَيَقْنَعُ بِالعَيْـشِ عَيْشِ الحَجَر

هُوَ الكَوْنُ حَيٌّ ، يُحِـبُّ الحَيَاةَ وَيَحْتَقِرُ الْمَيْتَ مَهْمَا كَـبُر
فَلا الأُفْقُ يَحْضُنُ مَيْتَ الطُّيُورِ وَلا النَّحْلُ يَلْثِمُ مَيْتَ الزَّهَــر

وَلَـوْلا أُمُومَةُ قَلْبِي الرَّؤُوم لَمَا ضَمَّتِ المَيْتَ تِلْكَ الحُفَـر
فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْـهُ الحَيَـاةُ مِنْ لَعْنَةِ العَـدَمِ المُنْتَصِـر!"

وفي لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي الخَرِيفِ مُثَقَّلَـةٍ بِالأََسَـى وَالضَّجَـر
سَكِرْتُ بِهَا مِنْ ضِياءِ النُّجُومِ وَغَنَّيْتُ لِلْحُزْنِ حَتَّى سَكِـر

سَأَلْتُ الدُّجَى: هَلْ تُعِيدُ الْحَيَاةُ لِمَا أَذْبَلَتْـهُ رَبِيعَ العُمُـر؟
فَلَمْ تَتَكَلَّمْ شِفَـاهُ الظَّلامِ وَلَمْ تَتَرَنَّـمْ عَذَارَى السَّحَر

وَقَالَ لِيَ الْغَـابُ في رِقَّـةٍ مُحَبَّبـَةٍ مِثْلَ خَفْـقِ الْوَتَـر
يَجِيءُ الشِّتَاءُ ، شِتَاءُ الضَّبَابِ شِتَاءُ الثُّلُوجِ ، شِتَاءُ الْمَطَـر

فَيَنْطَفِىء السِّحْرُ ، سِحْرُ الغُصُونِ وَسِحْرُ الزُّهُورِ وَسِحْرُ الثَّمَر
وَسِحْرُ الْمَسَاءِ الشَّجِيِّ الوَدِيعِ وَسِحْرُ الْمُرُوجِ الشَّهِيّ العَطِر

وَتَهْوِي الْغُصُونُ وَأَوْرَاقُـهَا وَأَزْهَـارُ عَهْدٍ حَبِيبٍ نَضِـر
وَتَلْهُو بِهَا الرِّيحُ في كُلِّ وَادٍ وَيَدْفنُـهَا السَّيْـلُ أنَّى عَـبَر

وَيَفْنَى الجَمِيعُ كَحُلْمٍ بَدِيـعٍ تَأَلَّـقَ في مُهْجَـةٍ وَانْدَثَـر
وَتَبْقَى البُـذُورُ التي حُمِّلَـتْ ذَخِيـرَةَ عُمْرٍ جَمِـيلٍ غَـبَر

وَذِكْرَى فُصُول ٍ ، وَرُؤْيَا حَيَاةٍ وَأَشْبَاح دُنْيَا تَلاشَتْ زُمَـر
مُعَانِقَـةً وَهْيَ تَحْـتَ الضَّبَابِ وَتَحْتَ الثُّلُوجِ وَتَحْـتَ الْمَدَر

لَطِيفَ الحَيَـاةِ الذي لا يُمَـلُّ وَقَلْبَ الرَّبِيعِ الشَّذِيِّ الخَضِر
وَحَالِمَـةً بِأَغَـانِـي الطُّيُـورِ وَعِطْرِ الزُّهُورِ وَطَعْمِ الثَّمَـر

وَمَا هُـوَ إِلاَّ كَخَفْـقِ الجَنَاحِ حَتَّـى نَمَا شَوْقُـهَا وَانْتَصَـر
فصدّعت الأرض من فوقـها وأبصرت الكون عذب الصور

وجـاءَ الربيـعُ بأنغامـه وأحلامـهِ وصِبـاهُ العطِـر
وقبلّـها قبـلاً في الشفـاه تعيد الشباب الذي قد غبـر

وقالَ لَهَا : قد مُنحـتِ الحياةَ وخُلّدتِ في نسلكِ الْمُدّخـر
وباركـكِ النـورُ فاستقبـلي شبابَ الحياةِ وخصبَ العُمر

ومن تعبـدُ النـورَ أحلامـهُ يباركهُ النـورُ أنّـى ظَهر
إليك الفضاء ، إليك الضيـاء إليك الثرى الحالِمِ الْمُزْدَهِر

إليك الجمال الذي لا يبيـد إليك الوجود الرحيب النضر
فميدي كما شئتِ فوق الحقول بِحلو الثمار وغـض الزهـر

وناجي النسيم وناجي الغيـوم وناجي النجوم وناجي القمـر
وناجـي الحيـاة وأشواقـها وفتنـة هذا الوجـود الأغـر

وشف الدجى عن جمال عميقٍ يشب الخيـال ويذكي الفكر
ومُدَّ عَلَى الْكَوْنِ سِحْرٌ غَرِيبٌ يُصَـرِّفُهُ سَـاحِـرٌ مُقْـتَدِر

وَضَاءَتْ شُمُوعُ النُّجُومِ الوِضَاء وَضَاعَ البَخُورُ ، بَخُورُ الزَّهَر
وَرَفْرَفَ رُوحٌ غَرِيبُ الجَمَالِ بِأَجْنِحَـةٍ مِنْ ضِيَاءِ الْقَمَـر

وَرَنَّ نَشِيدُ الْحَيَاةِ الْمُقَـدَّسِ في هَيْكَـلٍ حَالِمٍ قَدْ سُـحِر
وَأَعْلَنَ في الْكَوْنِ أَنَّ الطُّمُوحَ لَهِيبُ الْحَيَـاةِ وَرُوحُ الظَّفَـر

إِذَا طَمَحَتْ لِلْحَيَاةِ النُّفُوسُ فَلا بُدَّ أَنْ يَسْتَجِيبَ الْقَـدَرْ

المحتل يطلق على كل من يقف في طريقة من الأوصاف ما ينفر منه الناس حتى لايحصل على المساندة التي تساعده على اخراج المحتل ولا يلام المحتل فهو محتل ويستخدم كل ما يثبت احتلاله ويقويه..

ولكن ما بال من يسبون الاحتلال ويعرفون أساليبه القذرة بتشويه صور مقاوميه يطلقون نفس الصفات التي يرددها المحتل على اخوانهم بالعقيدة والدم واللسان.

حتى انهم يشيعون نفس الصور التي يطلقها المحتل على مقاوميه بين الناس ، بل بلغ ببعضهم الخذلان لأن يصبحوا مفتين لتسويغ الاحتلال والطعن بالمقاومة

حتى ان احدهم يفرد موضوع كامل يوجهه بالأسم لبعض المجاهدين الذين جعلهم الاحتلال شماعة لقصف المدنيين يلوم ويشنع على هذا المجاهد بأفعال لم يتيقن بفعل المجاهد لها فقط لأن المحتل أتهمه بذلك ويغلف كل ذلك بدعوى الحرص على المجاهدين وهو يلبسهم نفس التهم التي يدعيها عليهم المحتل.

حفظ الله المجاهدين والعلماء العاملين بحفظه ونصرهم بجند من عنده وخذل من خذلهم وفضح من تتبع عثراتهم وأشاعه بين الناس.

شكراً ياجبل

[align=center]سلمت يداك وفكرك أخي جبل شمر

موضوع جميل ويحتاج الى وقفات متأنية

لي عودة بإذن الله[/align]

[frame="7 80"][align=center][glow=0033CC]مُعد المشاركة تسلم على موضوع قيم
ويكفي انك تطرقت للشاعر العملاق ثائر الكلمة
ابو القاسم الشابي شاعر تونس الاول
بل شاعر كل
العرب وكم ذبحهم جرب
**
اعشق ذى الشاعر وكلماته والتي ليست كالكلمات
وسبحان الصدف
لقد توفي والده وعمره عشرين سنة
وتركه وحيداً
مسكين شاعرنا !!
فلقد مات ولم يتجاوز 25 سنة فقط
نعم فقط !!
ولكن للنظر ماذا ترك وهل مات ذكره ام لا ؟؟ !!

**
اذا الشعب يوما اراد الحياة 00000 فلا بد ان يستجيب القدر

ههه !!
صدق شاعرنا بس يا تُرى أي شعب يقصد !!

على ما اعتقد انه يقصد شعب يملك ارادة الكرامة
قبل تمسكه بحياة مهانة
00[/glow][/align][/frame]

[align=center]http://www.asmilies.com/smiliespic/txtsmall/003.GIFجبل شمر http://www.asmilies.com/smiliespic/txtsmall/011.GIF

اسمح لي بهذه المداخلة البسيطة حول الاستشهاد بهذا الأبيات

قول الشاعر: إذا الشعب يوماً أراد الحياة.

فهو ينافي عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر التي هي ركن من أركان الإيمان،
فإرادة البشر تابعة لإرادة الله تعالى وليس العكس،

http://www.asmilies.com/smiliespic/txtsmall/007.GIFوَمَا تَشَاؤُونَ إِلا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ {التكوير:29}
http://www.asmilies.com/smiliespic/txtsmall/007.GIFوَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا {الفرقان:2}.
قال: قال رسول الله http://www.asmilies.com/smiliespic/txtsmall/009.GIF
كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة.

ولكن هذا لا ينافي الأخذ بالأسباب والعمل بجد واجتهاد
فقد قال رسول الله http://www.asmilies.com/smiliespic/txtsmall/009.GIF
اعملوا فكل ميسر لما خلق له. متفق عليه،
وقال http://www.asmilies.com/smiliespic/txtsmall/009.GIFاعقلها وتوكل.
فالعمل من تمام التوكل على الله


اختكم المجـــــــد
[/align]