شايع الأمسح بوادي السرحان و عند ابن عريعر
شائع الأمسـح بن رمال الشمري رجل عرف بالحكمة والدها والحيلة ومن صفاته انه ليس له الا عين واحدة وقد بالغوا في قوة ابصاره ذذهب ذات يوم مع جماعته في الربيع طلبا للمرعى وكانوا ياخذون من مروا بهم في طريقهم حتى وصلوا وادي السرحان ,وهناك ادركهم غرماؤهم ,فقال شائع سأذهب اليهم واطلب منهم الأمان لأنهم لا يعرفون اننا نحن الذين اخذناهم في الطريق .
فنهاه كبار السن من قومه خوفا عليه فقال شائع :سأمالحهم (اي اكل من طعامهم) حتى اكون في جوارهم قبل ا يعرفونني ووعندماتقدم بطلبهم الهدنة للمرعى عرفوه فأرادوا ان يخدعوه دون ان يلتزمو بالأمان ,فقالوا له سنرسل لأهلك من يدلهم الطريق اما انت فتجلس عندنا معززا مكرما ,وكانوا ينوون اخذ جماعته اذا جاؤا.
وقد كانت بنت شيخ الحي تسمع الكلام وتعرف انها خديعة فصبت الماء على الفراش من عندها حتى وصل الماء الى شائع وهو وراء الستار عند الرجال فعلم شائع ان هذا انذار من البنت فطلب منهم شائع ان يحمل مندوبهم رسالة الى اهله ,فاملى عليه الرسالة مفعمة بالرموز لا يعرفونها وانما يعرفها قومه كقوله ((زيدو عليق الخيل من حب سلخط....)).
وقد اوصاهم بهذه الرموز بأن يهربوا ويمسكو بالمندوب حتى يعود اليهم شائع ,وذكر في رسالته ان القوم اكرموه واعطوه مطلوبه وهو يرمز بكلمة مطلوبه ما تخوف منه كبار السن من قومه عندما نهوه عن الذهاب الى العدوفلما تأخر رجوع المندوب صارحهم شائع بأنه انذر قومه بالرمز واعلمهم ان مندوبهمك لن يفرج عنه حتى يفرجوا عنه هو .وبالفعل اعادوه الى قومه بصحبة رجال منهم وأستلمو مندوبهم .
وذكر ان زوجة شائع (كعيب الضبي )ذات جمال بارع وكان كثيرا ما يوصي زوجته بحفظ الفرس ولكثرة وصاياها له قالت :عسى ماهي الحذره !!!.
وهي بهذا تسخر من فرسه إذ تقيسها بفرس ابن عريعر المعروفة بالحذره وهي فرس اصيل مشهورة إذا احست بغريب صهلت وحفرة الأرض بحافرها .
فغضب شائع فأقسم الا ينام حتى يحضر فرس ابن عريعر .
الا ان ابن عريعر نذر به وامر جلساءه بأن يتفقد كل واحد جليسه حتى وقعوا على شائع ووضعوا قيد الحديد في رجله وبدؤا سجنه الا بأربعين ناقة فداء له فارسل شائع الى جماعته يخبرهم ذلك فأبو ضنا منهم ان ابن عريعر سيمن عليه بلا فداء إلا ان ابن عريعر قررمضاعفة الفداء كل سنة زيادة خمس نياق وبعد مرور اربع سنوات ابا شائع ان يدفع شيئا طلقا فلما سأل عن السبب قال :كنت انوي الفداء لأدرك ولدا لي عمره اربع سنوات لأمازحه وأنا مشتاق إليه بدافع حب الطفولة اما الأن فقد كبر ولا اريد ان افدي عن نفسي وانا رجل كبير السن .
وبعد تمام تسع سنوات جاء الصبي متسللا على مطيته فعلقها بعيدا ودخل بين الرعاة فخلا بأبيه وهلت دموعه عليه فرمز له الأب بكلمتين خفيفتين ففهم الأبن الوصية ,وهي الإيصاء بإختطاف ولد صغير لابن عريعر وكان الولد في خيمة مربية فإذا اشتاق له ابيه أرسل أي رجل من جلسائه ليحضره حتى كان ذلك عادة مستمرة ،،وكان لا يعيد الصبي الا بعد انفضاض امجلس قبيل حلول النوم .
وذات ليلة دخل ابن شائع خيمة المربية وأخذا لصبي كأنه مرسل من ابن عريعر ثم هرب به،،،،ولما طلب ابن عريعر الصبي قالت له المربية انه عندك من البارحة .
فهبوا يتصايحون بحثا عنه وبعد مرور ثلاثة أيام من الحزن قال شائع لاتحزنوا إن ولدكم عند ولدي ووصف المحل لهم فلما وفدوا على ولد شائع طلب منهم مطالب صعبة وفداء لولدهم منها ابل ابن عريعر وفرسه وحلي والدت الطفل وأن يقدم شائع على فرس تمشي على زل حتى تصل به الى بلاده .
فسهل ذلك على ابن عريعر ما عدا الزل فقال شائع الحل بسيط .
اجع على مواطي الفرس قطعا من الزل مربوطة بالحذاء .
وبهذا عاد شائع الى أهله وعاد الصبي الى والده ابن عريعر .
وقال شائع :-
مضــى لي ثمــان ســنين في حبــس خيـــر ***وبالتاســـعه جانـــي صـــدوق الفعايــل
جــانـي غـــلام ما بعــد خــط شــاربــه***ولا جــــال في قلبـــه من الهـــم جايـل
ودنــق علي مضنـــون عينــــي وحبنــــي***وهلــت عبــاره فــوق صـــدري شــلايـــل
وانــا الحــديــد بســاق رجــلي مغلـــق***ربيــــط كمـــا حـــر شـــبك بالحبايــل
تعيــــش ياغــرو ســـطى ليلــة الدجــى***واطفــى بصــدري حــاميــات الغـلايــــل
هـديتـــــه على درب صـعـيــب ولا هبــــا***ونهـــب ورع من هــدى جميـــع القبايـــل
واقفى على الوضحــى كمــا الهيـق وصفهــا***ومـن يـرى وشـــاف الربــد مثله حفايــل
ربطنـي كبيــر الجــاه يطلــب فطـايـــري***وضــح ربــن بديــار زوبـــع جــلايـــــل
ويطـلـب جــواديـن مـن الخـيـل غيرهــــن***يعــرف انهــن من مكــرمــات الأصــايــل
وعيـو بهــن غلبــا على وضـــح النقــــا***وفكـــوا ربـاطـي مقـدميــن الفعـايـــل
من عقــب مانـي حاســـر الرجـــل عندهــم***جـونـي ســــراع يطلبــون الجمــايــــل
يعيـــش بن شــايــع تقصــى بمطلبـــــه***من الخيــل وغيره من كبـــار الشــمايــل
من عـقــب ما ثــاره بعيــد وعنــدهـــم***اليـــوم يصلـــى كبــودهـــم بالمــلايـل
اخــذ ثــار ابــوه وثـار عمــه وعـزوتـه***وثـــاره وطمـــن راس من كــان طــايـــل
عســى غــلام ما فعـل مثـل فعـل والـــده***تبكــي عليــه منقضـــات الجـــدايــــل
قانيــه بن مــــرداس من مرقــب العـــلا***ــاع امبانــي من كبـــار الحــمايـل
خطـى مثــل خــطوات لجـــده ووالـــــده***جــده وابـــوه مغضبيــن الســـــلايــــل
جتنــي حـليلــة ليـــث هجــر وشـــيخهـا***تشـــلق هــدوم الغــي والقلــب جــايــل
قلــت ابشــري بابنــك مع ابنــي وديعــه***يذريــه عن لفــح الشــتا والقــوايـــل
وفكـــت ربــاط ســـاج ســـاقي بحجــلــه***تحملــت شــيله من ســـنيـن طــوايـــــل
ودنــوا لهـا حمـــرا من الهجــن عيــره***وشــالــوا وركبــت فــوق زيــن الظلايــل
وانا فــوق قــب يـوم احــي وصــوفهـــا***ريميـــــة وان ذايـــرة مـــن خـمايـــل
فـرس من حمــى بيــض الحبــاري عن المــلا***شـــيخ تخــاضــع له شـــيوخ القبــايــل
ياطـــا على الديبــاج باربـــع قبونهــا***والمـــال معنـــا تقـــل يحـــداه صايـل
المصدر((شبكة النهضة العربية))
قراءة نقدية للقصة:
احبتي هذه القصة مشهورة ومعروفة ولم يكن غرضي من نقل هذه
القصة الا اظهار بعض الحقائق التالية :
1- ان آسر شايع ابن مرداس الأمسح ليس كما قال الراوي ابن عريعر
(سعدون) وهذ غير صحيح لأن عريعر ابن دجين الذي ينتسب له آل
عريعر لم يرى النور إلا بعد الزمن الذي عاش فيه شايع بجيل او
جيلين على الأقل ولكن قد يكون المقصود بذلك هو براك بن غرير
مؤسس امارة آل غرير بالأحساء وهم قدماء آل عريعر .
2- كان بودي لو ذكرالراوي ان قضية اسر شايع متصلة بصراع طويل بين
آسريه وبين شايع وقبيلته والدليل قول شايع:
((اخــذ ثــار ابــوه وثـار عمــه وعـزوتـه***وثـــاره وطمـــن راس من كــان طــايـــل ))
((انظر شايع ابن مرداس
تأليف " سعد العفنان))
r
3- جاء في احد الأبيات مايلي:
تعيش ياغرو سطى ليلة الدجا***على ولد شيخ عمل لي هوايل
والصح:
شبل بدل غرو لأن الغرو اسم يطلق على النساء الجميلات عندما يتشبب بهن الشعراء
فيكون البيت:
تعيش ياشبل(ن) سطى ليلة الدجا***على ولد شيخ عمل لي هوايل
4- المقصود بالشبل هو ((عميرة)) ولد شايع الأمسح.
5- اسقط من القصيدة احد ابياتهاوموقعه بين البيت الخامس
والسادس من هذه القصيدة والبيت المسقط هو:
((سطى وجاب الورع من ربعة امه***من حضن زين اللون شقرا جدايل
\n
6-اسقط من القصيدة كذلك بيتين آخرين وموقعهما الأصلي بعد البيت السادس وهما:
سطى وزم الورع ومرن وحبني ***وجلى عني مر(ن) على الكبد جايل
وشاله على قطاعة الريد وجنا ***مايلحقنه مناتلات الجدايل!!
7- هناك اخطاء وضعتها بين قوسين وهي غير مقصودة ((املائية))في الأبيات التالية:
من عقــب مانـي (حاســـر) الرجـــل عندهــم***جـونـي ســــراع يطلبــون الجمــايــــل
يعيـــش بن شــايــع تقصــى بمطلبـــــه***من الخيــل (وغيره من كبـــار الشــمايــل )
(من عـقــب ما ثــاره بعيـد وعنــدهـــم)***اليـــوم يصلـــى كبــودهـــم بالمــلايـل
في البيت الأول مكتوب ((حاسر الرجل والصحيح حافي الرجل))
في البيت الذي يليه الصحيح هو :
يعيـــش بن شــايــع تقصــى بمطلبـــــه***من الخيــل وايضا من خيار السلايل
في البيت الذي يلي السابقين الصحيح هو ان البيت هكذا:
من عـقــب مثباري ضهيد(ن)بينهم***اليـــوم يصلـــى كبــودهـــم بالمــلايـل
8-أوي والله ولد ((هذا والله الولد)) ماخلا شي ماطلبه من الحاكم حتى فرسه
((فلما وفدوا على ولد شائع طلب منهم مطالب صعة وفداء لولدهم
منها ابل ابن عريعر وفرسه وحلي والدت الطفل وأن يقدم شائع
على فرس تمشي على زل حتى تصل به الى بلاده فسهل ذلك على ابن
عريعر ما عدا الزل ))
كل هالمطالب من ولد عمره تسع ولنفرض الخمسة عشر سنه لا ويقول
له الحاكم سم تراك ماطلبت شين وانت (( تامر امر ياعميرة))
اخيرا ارجو ان تكون قرائتي النقديه في مكانهاوتقبلوا تحياتي
اخوكم
ابو يزيد
[معدل بواسطة ابو يزيد بتاريخ 02-12-2001 عند 06:55 PM]
