مقال رائع اعجبني بالفعل

تميزهولاءالرجال يشفع باطلاق اسما ئهم على المعالم الرئيسية .
مقال:ـ
اعجبني مقال الاستاذ محمد بن ناصرالاسمري في العدد 3273 من جربدة الاقتصادية (. 26/9/2002م والذي دعا فيه الى تكريم الرجال الذين كانت لهم اعمال مشرفة في خدمة الدين والوطن والمجتمع ,وكان لفهد العريفي مقال مهم وايجابي حول هذا الموضوع تذكرت وانا اطالع ذلك المقال الرايع بالفعل رجال كان لهم دورمميزفي خدمة مجتمعاتهم وعدت بالذاكرة الى عقود من الزمن حيث كان الناس بادية وحاضرة على مستوى طيب من المحبة والتعاون والتكافل الاجتماعي رغم شح الامكانيات والموارد في ذلك الوقت ,وقد تميز كثير من الرجال في الشمال اذكر منهم نواف بن شر يم ومشل التميالط وهايس بن عباس ال علي وهم على مستوى مشايخ البادية والحاضرة فيمابعد,وكانت مساهماتهم في مساعدة الاخرين ماديا ومعنويا محل تقديرالدولة اعزها الله, ولا سيما ان لهم ايادي بيضاءفي اصلاح ذات البين في كثير من المواقف التي تتطلب تدخلهم للاصلاح بين الناس ومساعدة الدولة في حفظ الامن كما انني اتذكر حمود التويجري ومحمد الخزعلي في رفحا ء وحبهما للخير والكرم ومساعدهما عابري السبيل وكثير من الاعمال الصالحة التي يعرفها الجميع عنهما ويذكرها من عاصرها ورى ان من الوفاء نقل خصالهما الطيبة ومكارم اخلاقهما للاجيال القادمه,فحمود التويجري من خصاله الطيبة عندم اكان رئيسا لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في رفحاء انه كان يحل مشاكل اهل السوق بحكمة وعقل ويصلح بين الناس ماجعل الشرطة في ذالك الوقت لاتجدعملا بسبب حرص التويجري على الصلح وهو سيد الاحكام اما بالنسبه لمحمد الخزعلي فهو اشهر من أن اتحدث عنه فقد تميز بالكرم الحاتمي وأنشا أول مبنى للضيافه في الشمال لعابري السبيل وكان يبحث عن الضيوف ويدعوهم لمنزله ماجعل اصحاب المطاعم والمقاهي يتقدمون بشكوى الى الامير محمد احمد السديري أميرالمنطقه في ذلك الوقت لمنع الخزعلي من دعوه الضيوف0
لكن السديري لم يلتفت لشكواهم وشجع الخزعلي على الاستمرار في عادته الطيبه في اكرام الضيف وقد استمر رحمه الله على تلك السجيه حتى توفي عن عمرلايقل عن80 عاما قضاها على مكارم الاخلاق0
ومن الموكد ان في كل مدينه أو قريه من مملكتنا شواهد وشخصيات مشابهه يجب عدم نسيانها والاقتداء بافعالها وتكريمها باطلاق اسمئها على المعالم الرئيسيه في مدنهم وقراهم وذلك من الوفا ومن ذكر محاسن الموتى 0
ولعل من نافله القول ما اشار اليه الاديب عبدالله بن زايد الطويان في كتابه رجال في الذاكره والذي يحتوي على كثير من المشاهير من الادباء والاجداد وقد دعا جزاه الله خيراً الى تكريمهم على المستوى الرسمي باطلاق اسمائهم على الشوارع والميادين العامه للذكرى وذلك اقل الوفاء الانساني الذي امر به ديننا الحنيف


فذكر على بالي الشيخ هايس


وهو الشيخ هايس ابن عباس ابن مهوس ال علي من اكبر شيوخ شمر
والد هايس هو الشيخ عباس ال علي الفارس المعر وف من اكبر شيوخ شمر القيادية
والشيخ هايس من موا ليد عام 1333هـ توفي رحمه الله في مستشفي الملك فهد في الرياض عام 1403هـ . وقد عاش طيلة حياته مع عشيرتة في البادية ولهم جولات كثيرة واكثر جولا تهم في الحدود الشما لية.وقد كان الشيخ هايس بن علي
يحل كثيراً من الخصومات التي تحدث بين قبيلته وايا خصومات تصعب عند شمر تحيله شمرالىال علي حيث انهم هم منهات شمر ويطلق عليهم اسم ( المرد) , بل مرجع شمر , ومن الخصو مات التي انا شاهدته بنفسي وقضاء بها الشيخ هايس العلي قصة حدثت بين حماد ابن قبلان الحصين من السرحان من عبدة من شمر وابن عمه راشد ابن رشيد القويماني والقصة كا التالي الا شخا ص المذكورين
وا حد جوز اخته الثا ني وبعد مدة حملة زوجة راشد القويماني وعند ما اوضعة توفة
وسبب وفاته من الحمل وعلى هذا سحب اخته القويماني من ابن عمه حماد ابن قبلان الحصين , وعلى هذا كبرت المشكلة ومشوا عند كثير من شيوخ شمر ولم تحل مشكلتهم , ووصلت الى الشيخ هايس ال علي , وقال لهم اليوم وقت شرع وروحو الى الشريعة ورفضوا , فجلس لهم الشيخ هايس , وقال تكلم يا لقويماني ورد قايلاً انا حا طه بواسطك ونواف الي با صطك (1) انك تعطيني حقي وعند مافهم جميع ماحتج فيه , وبعد هذا تكلم الخصم الثاني الي هو حماد ابن قبلان الحصين , وقال يا هايس نعم انا زوجني ابن عمي اخته وانا با المثل تزوجت اخته وعندما توفت زوجته سحب ا خته من عندي واليوم ابي حقي

وعندما فهم الشيخ هايس ا لعلي استجواب الكل منهم , قال مدى العبدي 50 من الابل والمراة , وديه نصف ودي الرجل وعلى هذا تدفع يالقويماني الى حماد ابن قبلان مدى اخته 25من الابل وا تاخذ اختك وهذا الي عندي اواذا مارضيتو روحو الى الشريعة ورضيو الطر فين بماقضى به هايس العلي وهذه القصة عام 1373هــ وهذه من الخصومات الذي قضا بها على خبري انا يا الراوي , وكان الشيخ هايس رحمه الله , فيه جميع اصفات الحميدة من الشجا عة والكرم وخف النفس والاخلاق .

وقد قال الراوي هذه الابيات بالشيخ هايس بن علي



الشيخ هايس من هل المجد له كار =زعـــيم قومـــاً نايفـــــاتً سراياه
يناس مامــجده من اليــــــوم يــندار =شيخ لنـــا دوم نـــــتحلا بطراياه
شيخٍ خذا من منهج الطـــيب مقدار =قبل عــــلوم اليــــوم تكثر زراياه
من روس قوماً مجدهم بـــينهم دار =يوم الســلع يفرق ثمنها وشراياه
ضياغمــــن شادو لنا قــصر واجـدار =واسلاحـهم اهل الجبل مع قراياه

اخي العزيز ابو عبيد

مسا ك الله بالخير فعلاً مقال رائع واتمناء تطبيقه على ارض الواقع

وما اضفته اخي ابو عبيد عن موضوع هايس موضوع جيد وغني بالمعلومات
نشكر تواجدك ادئم ونتمنا الاستزاده من ما لديك ايه المورخ الرائع واعلم انني من اشد المعجبين بمواضيعك النادره تامل الاستمرار وتواجد ادئم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولاً اشكر لك المرور والاشادة وهذا الشي ليس بقريب على شخص كالاخ خلف الرويتع المتميز دائماً بما يكتب..
واشدتك اخي ابو عتيق هي وسام شرف من اخ اعزه واقدره بارك الله فيك..
نحن متوجدون اخي خلف معكم دائماً وانشاء الله يستمر التواجد لتعم الفايدة المرجوة .

الله يعطيك الف عافيه


تسلم والله


فعلاااااااا رائع

ذيب شراف ومن قال يسلم الله لايهينك بمرورك على الموضوع..
تقبل جل تقديري واحترامي

اخوي .. او بالأحرى اخوي الكبير الرواي حفظه الله

وانا اعتقد ذلك واؤمن به.

ولكن.. يا ابو عبيد ما اظنه يتحقق..

فالملاحظ حاليا .. استبعاد القبلية في جميع النواحي
وحتى القبيلي اللي تولى شي له اهمية يلزم بزاله اسمه القبلي .. ويكتب اسم جده كعائله


هذا هو الواقع المر

وشكرا لك

اشكر لك المرور اولاً
وثق عزيزي الغالي ان اولئك الاعلام ستحفظهم الذاكرة قبل كل شي..
ولكن نتمناء تكريمهم وهذا اقل شي يستحقونه منا فاملنا بالله كبير ان يحفظ لهم التاريخ كل ماهو غانم من افعالهم التي تسطر اروع الدروس..